《撒母耳記》跟《聖經》裡頭其他的書卷比較起來，算是容易讀的，因為都是故事，都在敘述真實的故事。《聖經》上的敘述部分，我們比較容易理解，不過，我們還是會有一些問題，就看為什麼要讀這些故事，以及想從中學到什麼。所以我在《撒母耳記上下》的第一個單元裡，會先看整個故事的輪廓，看這些故事到底是怎麼發展的，至於第二單元我們會看可以從這些故事學到什麼？要從什麼層面來讀這些故事。以上就是這兩個單元的重點。

《撒母耳記上下》在希伯來聖經裡其實是同一卷書，我們分成兩卷是因為它有點長，但是它其實是一卷書，瞭解嗎？它們是同一卷書。

《撒母耳記上下》這整卷書總共涵蓋了150年的歷史，你能夠想象用這麼短的篇幅來敘述英國過去150年的歷史嗎？實在很難做到，但這是從上帝的角度寫的歷史，只記錄了上帝所看重的事，祂覺得重要的事，所以有很多事沒有記載。這150年當中發生的事，可能有很多是我們感興趣的，但上帝一點也不感興趣。

在舊約希伯來聖經中這兩卷書不叫歷史書，而是叫作先知書，《撒母耳記上下》和《列王紀上下》都是屬於“前先知書”，因為這是從先知的角度所記載的歷史，這是先知眼中的歷史，也是上帝眼中的歷史，所以是用主要的先知來取書名，也就是撒母耳，這可能是他寫的。我們從其他卷書知道先知會從上帝的角度來記錄歷史，所以他們記錄的都是上帝所看重的事，上帝不看重的事就不會記錄了，這是從先知角度所寫的歷史，所以猶太人稱它為先知書，撒母耳先知書。

這150年是在一千年的末了，亞伯拉罕的年代大約是西元前兩千年，大衛則是在西元前一千年作王。1996年的那一年，是大衛在耶路撒冷設都的三千周年紀念，所以那一年在耶路撒冷有很大的慶祝活動。各位！從公元前兩千年到公元前一千前，以色列從一個75歲的老人開始，成為一個家族，再成為一個民族，最後再成為一個有十二支派的國家，在大衛的治理下成為王國，得到了全部的應許之地，這是以色列歷史的高峰。從亞伯拉罕到大衛，有一千年的時間，《撒母耳記上下》這兩卷書涵蓋最後的150年，漸漸走上坡，最終到達高峰，得享平安和富足。大衛作王時是高峰期，大衛死後，從《列王紀》可以看到一切開始走下坡，短短500年間失去了一切。但猶太人直到今天，都把大衛王的時期視為以色列歷史的高峰，當時他們得到上帝所應許的全部土地，享有平安和富足，非利士人已經走進歷史，猶太人到今天還在禱告上帝再給他們一個大衛王，他們稱這個王為彌賽亞、受膏者，猶太人他們還在切盼大衛的子孫，再度來掌管以色列，這不難了解，因為那是他們的黃金時代。

我們要來看他們走上坡直到大衛王國高峰期的150年曆史。首先，我們需瞭解整體的架構，然後等一下會再來看相關的圖表。

《撒母耳記上》的前十二章講的是最後一個士師的故事，撒母耳是《士師記》之後最後一個治理以色列的先知，所以他等於是最後一個士師，他也是最後一個帶領以色列的先知。以色列經過了四段500年的時期，每段時期的領導人角色都不一樣。公元前2000到1500年這500年期間，是由我們所謂的族長帶領，像亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟；第二個500年是由先知帶領，從摩西一直到撒母耳；第三個500年是由君王帶領，從掃羅一直到西底家；第四個500年則是由祭司帶領，從約書亞到亞拿和該亞法。所以以色列有過各種領導人物，有族長、先知、君王和祭司。其實他們需要的領導人物必須是先知、是祭司、也是君王，是永恆的父，同時也是和平君王，這樣的領導人物直到耶穌來了才出現，所以這是領導角色的轉換期，要從先知變成君。

《撒母耳