太人和基督徒對於這卷書的理解大不相同，這一點我在前面探討《詩篇》的時候已經講過，舊約時代的人對於死後的生命不太瞭解，沒有什麼概念。直到福音書中耶穌的復活才讓人清楚瞭解永生的意義，我們已經知道耶穌復活，所以有了未來的盼望，也正因為如此，所以我們面對眼前的苦難就不再那麼痛苦。正如保羅說：我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。復活讓我們基督徒可以從完全不同的角度來看目前的苦難，瞭解嗎？我們還是不可能完全瞭解，但是如果不清楚死後的生命，疑惑就會更大，不知道死後的生命會補償今生，所以《約伯記》對於死後的生命只稍微有一點點暗示，有幾次他很確定死後必有生命，他說：我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。這小小的盼望偶爾浮現出來，但還是無法像基督徒那樣清楚的瞭解苦難的緣由，這我們後面會再談！

《約伯記》是舊約聖經的一卷書，內容如果不是純屬猜測，就是真由上帝啟示，《約伯記》這卷書的作者，不但讓書中的人物說話，他讓約伯，還有以利法、比勒達、瑣法這些人物對話，而且作者也大膽地讓上帝開口說話，這些話如果不是純屬猜測，就是作者得到上帝的啟示。因為整卷書的關鍵在於上帝和撒但打賭，這是很大膽的一個情節，竟然把上帝描寫成賭徒，他說上帝和撒但打賭，而賭注呢，是約伯的身體。如果不是真有其事，想出這樣的故事真是褻瀆上帝。當然你知道這卷書的關鍵是約伯根本就不知道有這場打賭，他從頭到尾都不知道，沒有人告訴他，他之所以遭遇這些苦難是因為上帝和撒但打賭。如果這卷書的內容純屬猜測，對猶太人來說是嚴重褻瀆神，要被判處死刑，因為捏造上帝的話等於是作假見證，是要判死刑的，我們必須選擇要相信哪一種。

我相信《約伯記》是由一位傑出的詩人用精采的詩描述一個真實故事，為後人帶出深層的含意，地上有苦難，但上帝啟示祂天上真正的情況，因為地上發生的事往往是天上的情況導致的，所以地上有很多事我們不明白，是因為我們不明白早先在天上發生了什麼事？在《啟示錄》中，地上的戰爭發生在天上的戰爭之後，是天上的戰爭導致地上的戰爭，天上的情況影響了地上的情況。一般人大多不瞭解天上的情況，所以也就無法瞭解地上的情況，但是這卷書透露了兩邊的情況，實在是很不可思議。

這卷書告訴我們天上所進行的會議，上帝在天上開會，祂有的時候會召集有責任在身的天使一起來開會，很奇妙吧，你有沒有想過是這樣？撒但也曾經是個天使，牠的工作是報告人的罪行，這個工作不好做，會很容易變得憤世嫉俗。基督徒警察的工作很難做，經常會看見人性壞的一面，很難不變得憤世嫉俗，最後不願意相信世上有好人，撒但的憤世嫉俗就是這樣來的。但牠後來也悖逆了上帝，撒但本來只是一個天使，牠專門向上帝揭發人的罪行，牠遊走各地，向上帝報告人的所作所為。到了《約伯記》的時候，撒但已經變得非常憤世嫉俗，牠不相信會有人真心地去愛上帝，牠認定人愛上帝都是因為可以從中得到好處，這是這卷書的重點，這些內容如果不是純屬猜測，就是真由上帝啟示。

《約伯記》被歸類為是智慧書，這卷書在猶太經文中是屬於著作類，不屬於先知書、也不屬於律法書，是屬於先知時期的著作類。《約伯記》這卷書，它不是直接由先知預言，但是卻有上帝的啟示。

大多數人都是吃足苦頭才學到智慧，學習智慧的方法有兩種，一種是向別人學習，一種是自己從經驗中學習，大多數人都是從經驗中學習，跌得鼻青臉腫才學到智慧，瞭解我的意思嗎？當父母告誡你別做某件事，說那件事對你有害，你可以相信他們的智慧，如果你相信就是很有智慧。

整卷《箴言》都是父親傳給兒子的智慧，這個父親當