和諧在人類墮落後才不復存在,因此人類當初無需用蠻力來“征服”全地。相反,擁有上帝形象的人類“統治”全地,有受託當管家之意。上帝擁有這個世界,但他讓我們來照管、培育和耕耘。上帝的旨意絕非讓我們將世界以及其中的資源視為己有,隨意濫用、開採和丟棄。

“征服”一詞的原文有著很強的感情色彩,表現出非常強烈的意願,是上帝對其所造之物的命令。上帝在創世之初並未讓所有物質同時一躍而出。相反,起初天地都是“空虛混沌”(創1:2)的。在《創世記》1章,上帝以“命立就立"的方式,不斷完善這個世界。他創造出世界的形式,在世界未成形區分的時候,他將萬物詳細區分。他將萬物分離開來,例如將天和水“分開(創1:7)、將暗和光分開(創1:4),甚至連創造夏娃的過程也是如此。上帝本不必將人類分為兩性,但他卻區分了男人和女人,讓其各自有著不同的特徵,且互補、平等。上帝將亞當和夏娃創造為具有不同性別的存在,讓人類生殖繁衍,使得擁有上帝形象的人類繼續上帝創世之初所開始的工作。空虛的世界由上帝來填滿。在創世的前三天中,上帝首先設立了疆域(天、天空和水、地),隨後在第四天到第六天裡,他將萬物分別放置其中(太陽、月亮、星星、飛鳥、魚類、動物、人類)。

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由此可見,“征服”一詞,即使在原初未墮落的形態上,上帝創造的世界也需要工作。上帝自己都需要為這個世界工作,使它成為他最初設計的樣子,實現其豐盛的潛能。無怪乎在《創世記》1:28,上帝也要我們跟隨他,去做他一直在做的兩件事一一充滿和征服這地。

?與上帝一同建立文化

哲學家阿爾伯特?沃爾特斯(albert wolters)寫道：世界最初空虛混沌。上帝在創世的前六天中創造出了世界的形式,並使萬物充滿其中。然而工作尚未完成。人類必須接過繼續開發的工作:繁殖增多,充滿全地;征服這地,使得世界更為井然有序作為上帝在世上的代表,人類要將上帝未完之工繼續下去。然而,現在卻由人類開發這個世界。人類將自己的族類充滿全地,並且依自己的方式塑造著這個世界,被造之世界的開發變成了個社會性、文化性的工作。

如果我們在治理萬物時要體現我們身上上帝的形象,那麼我們也當遵循他工作的方式。他所造的不是一個充滿敵意的世界,無需我們像面對敵人那樣去打敗它。相反,我們生活的世界有著無限的潛能尚未開發,需要我們像照料花園一樣去耕耘。我們不是世界的護林員,公園護林員的工作不是改變公園佈局,而僅僅是維護林子本身。我們也不用在被造世界中剷平花園,為自己建造一個停車場。相反,我們是園丁,積極地管理著土地。園丁不會僅僅維持土地的原樣。我們重新規劃園子以增加其出產,發掘土地的澘能。園丁根據腦中勾畫的藍圖耕作並重新設計,目的是重新安排園中的資源,從而產出食物、花朵和美景。這才是人類應有的工作模式:既具創造性,又有一定的決斷力。園丁重新安排上帝所造世界的原始資源,好讓世界、特別是其中的人類更加繁榮興旺。

各種工作模式都是如此。農民耕田、撒種並生產糧食。音樂家用音符創造出美妙、悅耳的聲音,使生活具有意義。我們用纖維織成衣服用掃帚打掃衛生、用科技產生電能、給思想不成熟的人授一門課、幫助夫妻解決糾紛、用簡單的材料製作藝術品,這些都是繼續上帝的工作:建構這個世界,充滿並征服全地。我們從混沌中建立秩序,開發創造的澘能,延伸著最初的創造之工,如此,我們就是按著上帝富有創造性的方式發展人類文化。其實,“文化”一詞是從“耕種”這個概念而來。正如上帝在創造萬物的過程中征服全地,他現在呼召我們作為他在地上的代表,繼續他征服