及百姓巴不得猶太人趕快走，所有就拿出所有的金銀財寶把他們請走，所有那些金子就是這樣來的。但是《聖經》說百姓為了建造會幕，都甘心、用心地奉獻，而且不斷地慷慨奉獻。光這個主題就可以講一篇道了。他們都甘心樂意地奉獻，一點都不勉強；他們奉獻時很用心，先想好要奉獻多少，並不是臨時掏出錢包，隨便給個數字；他們不斷地奉獻，而且他們是慷慨地奉獻。《聖經》說摩西甚至得攔住他們，叫他們不要再奉獻，是不是很令人感動？如果上帝的兒女都能這樣奉獻，那該有多好，你還得攔住他們奉獻呢，哈利路亞。

最後，上帝終於住在他們中間，祂的聖潔充滿會幕。他們看見榮耀從天而降，此後一直有云柱在上面。這一張圖片上可以看到雲柱，自此之後這根雲柱一直都出現在至聖所上方，至聖所裡面完全沒有自然光，連燭光都沒有，此時卻光亮耀眼，那是上帝的榮光。當他們看見雲柱移動時，就得拔營往前走；雲柱一停下來，他們就要安營。

剩下的時間，我們要來看看基督徒要怎麼樣應用《出埃及記》。從舊約時代到現在，上帝從來沒有改變，《出埃及記》中的上帝就是我們的上帝，我們是祂的子民，祂從來不曾改變，祂當初怎麼對待他們、今天仍然怎麼對待我們。所以，《出埃及記》中有很多詞在新約聖經中再度出現，像律法、約、血、羔羊、逾越節、出埃及、酵……新約聖經這些詞的含意都來自《出埃及記》，所以我們需要了解這卷書。

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但是不一樣的是，我們不再活在摩西的律法之下，而是活在基督的律法之下，這一點非常的重要。否則我現在就已經違背摩西的律法了，因為摩西的律法禁止穿著混合的衣料，必須是全羊毛或全棉才行。還好我不是活在摩西的律法之下，而是活在基督的律法之下。有些事因此變難了，有些事則變得容易。

但是基督徒可以從《出埃及記》當中找到基督的影子，耶穌說：你們要查考聖經，為我作見證的就是這經。《出埃及記》是舊約聖經的核心，《聖經》其後的每一卷書是從《出埃及記》去了解救贖。十字架是新約聖經的核心，那麼《出埃及記》和十字架有什麼關聯呢？

耶穌在釘十字架之前的六個月，上了黑門山，這座山位在以色列北方，終年白雪覆頂，有四千尺高。耶穌在山上和摩西交談，《路加福音》告訴我們他們談話的內容，你有沒有注意過，他們在談些什麼呢？《聖經》說他們談到，耶穌即將在耶路撒冷完成的出埃及任務。不可思議吧，摩西和耶穌竟然在談耶穌即將完成的出埃及任務。

這給了我們一個線索，耶穌是在下午三點鐘斷氣，在那一刻，也有許多逾越節的羔羊被宰殺，難怪保羅說：我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了，好叫死亡天使越過我們。耶穌是在死後三天覆活，祂的復活救我們脫離死亡；祂是天上的糧；新約聖經說耶穌就是當年摩西為以色列民引水出來的磐石；《約翰福音》說：道成了肉身，“住”在我們中間。這裡用的“住”這個字就是指搭帳篷住在我們當中，對我們來說，耶穌就是那帳幕，上帝住在祂的百姓中間。

這卷書讓我們對基督有更多的瞭解，祂說：我不是來廢除律法，而是來成全律法。所以《出埃及記》不止運用在基督、也運用在基督徒身上，比如像是過紅海是在預表洗禮，保羅說，以色列百姓在紅海里受洗歸了摩西，但是你們是受洗歸了基督。他們過紅海就等於你們受洗，你有沒有想過這個關聯？很奇妙吧。我們也定期享用逾越節晚餐，因為聖餐其實就是逾越節晚餐。我去過倫敦西北部一間猶太會堂，我是受邀的特別來賓，吃逾越節晚餐時，我坐在拉比旁邊，非常榮幸。他拿起餅來，擘開，祝謝了，就傳給大家，然後拿起一杯酒，祝謝了，再傳給大家，這個時候他剛好轉頭看到我，就說：這不是領聖餐。他