種死法。瞭解嗎？

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有一次，我從以色列回來，帶了五顆小石子，就是我手上的這些，這是從以拉谷、也就是當年那條溪裡揀出來的石子，那座河谷很特別，這邊的聲音可以傳到對岸，站在溪邊就可以看見另一邊站著一個290公分高的巨人，喊著誰要跟我單挑？那就是迦特人歌利亞，這個擅長彈琴的牧章也在場，他說：我去跟他單挑。當時的人會用這種不流血的方法來解決糾紛，兩個軍隊各選出一個最厲害的人來一對一單挑，哪個人贏了，那一方就算贏了，不用流很多血，這樣的代價比較低，不用損失很多人命，所以他們就用這個做法。這個高大無比的非利士人喊著說：誰要跟我單挑？大衛回答說：我來。第一顆石子就正中目標。我看過中東人甩機弦，很像我們現在擲鉛球一樣，甩出去的石子力道很大，可以擊碎石頭，我可以理解為什麼歌利亞會一石斃命，五顆石子才甩第一顆就解決了，這個男孩贏了，很有意思的是他不肯穿上盔甲，就像別人的鞋子不會合腳一樣的道理，掃羅要大衛穿上他的盔甲，他穿上去以後根本不合身，動彈不得，他說：我不需要盔甲，就讓以色列的上帝來打贏這場戰爭。很精采的故事，你們一定都知道。

各位可以想象掃羅此刻的心情，如果他連自己的兒子都會嫉妒，現在大家都在歡呼說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。大衛成了全國的英雄。

我和師母有一次去弗羅倫斯，你們有機會一定要去看看，那裡有一座巨大的大衛雕像，是米開朗基羅的作品，其實這座雕像很糟糕，因為完全不像大衛，倒像是一個希臘英雄，最重要的是竟然沒有行割禮，這實在是可笑之至。不過，這座巨大的大衛像傳遞了一個訊息，大衛是舊約聖經中最偉大的人物，他就像巨人一樣踩在世界之上，他從一開始就成了主角，但是當時他只不過是個牧童而已，而且在家中的七兄弟中排行最小。但是上帝卻告訴撒母耳：他是我所挑選的君王。撒母耳來到伯利恒大衛的家中，對他父親耶西說：我想見見你的兒子。耶西知道先知撒母耳是以色列的領袖，就吩咐兒子站成一列，個個長得英俊高大，撒母耳看完以後問他：你還有別的兒子嗎？因為這幾個都不是。耶西說：還有一個老么可是他在牧羊。也就是說這個老么微不足道，後來這個氣色紅潤的老么來了，一手拿著機弦，一手拿著吉他，撒母耳說：就是這孩子。

不過這當然有問題，撒母耳膏抹另外一個人的時候，掃羅仍然在作王，我相信《士師記》和《路得記》是撒母耳寫的，而且當時掃羅雖然還在作王，但是撒母耳已經膏抹大衛，這推測跟情況十分吻合。《士師記》最後幾章都在講便雅憫這個小支派，描述便雅憫支派所做的惡事，你們都讀過《士師記》，最後的幾章描述便雅憫支派因為罪大惡極差點被消滅了。但是接下來卻是一卷很美的短書叫《路得記》，寫的是在美麗的鄉間，有一個善良敦厚的好家庭。我想撒母耳要傳達的資訊其實很簡單——不能信任便雅憫這個小支派，你要仰望伯利恆。這是一個很好的背景敘述，瞭解我的意思嗎？他想說的是：掃羅出身的便雅憫是邪惡的，是不值得信賴的，住在伯利恆的好人才是以色列的盼望。因為《路得記》這卷書最後兩個字是“大衛”。

以上是我的推論，但是如果拿《士師記》和《路得記》來對照撒母耳記在《撒母耳記》中所講的話，會發現是一樣的風格，撒母耳喜歡講歷史，那是他的風格。好，我們繼續往下看。

隨著掃羅對大衛的疑心越來越重，大衛不得不逃命，約拿單幫助大衛，跟他立約。各位，這實在是不可思議，約拿單竟然跟他說：你將是下一任君王，我願意做你的臣民。約拿單是王的兒子哪，堂堂的王子竟然讓位給這個牧童，很美的一個故事。《聖經》說約拿單和大衛之間的愛，遠超過任何兩個男人之間的愛，但是今天