我知道有很多人，每次想把聖經從頭到尾讀一遍，總是會卡在兩個地方，第一個地方就是利未記，很多人都會卡在這卷書。因為突然沒有故事可以讀，都在講不相干的律法和儀式。第二個會卡住的地方就是歷代志，當年我們教會安排一口氣把聖經讀過一遍，有二、三個人很可憐，必須讀歷代志的頭九章，各位知道歷代志前九章全部都在講族譜。一串又一串的英文，翻譯成英文大多很難念。有幾個人很可憐，讀了十五分鐘全都是希伯來名字。反覆在唸誰生誰、誰生誰，其他的事都沒有多講，就是一直在講誰生誰，誰生誰，整整九章都是族譜。讀完這部份以後，接下來好像舊事重演，前面才剛剛讀完列王紀，現在又要來讀一篇相同的故事。很多不明白為什麼同一段歷史要敘述兩遍，以色列國的歷史在列王紀已經敘述過了。歷代志又把同樣的王和故事重新敘述一遍，到底是為什麼呢？在研讀歷代志之前，我們要先來問這個問題，在英文聖經裡面，書卷的順序有點奇怪。英文聖經的順序和希伯來聖經的順序不同。我要用這個圖表來跟你們說明。 左邊的這一欄跟中間的上方，是舊約希伯來聖經的順序；中間下方跟中間這欄，則是舊約英文聖經的順序。從這裡可以看出幾點，第一、書卷分類的方式不同，希伯來聖經的書卷分成三組，分別是律法書、先知書和聖卷。耶穌復活以後跟兩個門徒在往以馬忤斯的路上，就是跟他們講解律法書、先知書還有聖卷當中跟祂自己有關的經文，耶穌的聖經就是分成這三組的書卷。但是我們的聖經很不一樣，第一、希伯來聖經的頭五卷書和其他經文不同類，這五卷書是律法書，也就是妥拉，是創造主所給的操作手冊，這五卷律法書又稱作摩西五經，我們叫作創世記、出埃及記、申命記、利未記、民數記和申命記，但是他們是以書卷頭幾個字命名，所以創世記是『起初』，出埃及記是『他們的名字』，利未記是『祂呼叫』，民數記是『在曠野中』，申命記是『這些話』。因為這是書卷開頭幾個字，他們一開啟書卷看頭幾個字就知道是哪一卷書。接下來是先知書，先知書又分成兩類，第一類是約書亞記、士師記、撒母耳記和列王記。在舊約希伯來聖經中撒母耳記只有一卷書，列王紀也只有一卷書，因為他們只用子音不用母音，所以字數只有一半。但是再譯成希臘文、再譯成英文以後，字數變得很多，所以就分成兩卷書。因為母音讓字的長度加倍，才把一卷書變成兩卷。希伯來聖經裡把這四卷書稱作『前先知書』，我們講撒母耳記和列王紀的時候，說過這不是歷史書而是從先知的角度來看歷史。撒母耳是早期主要的先知，在列王時代有很多先知，很多歷史書是先知寫的，並且加以詮釋讓百姓看見上帝的作為。接下來，這一類是後『先知書』，這一部份的分類，英文聖經是沿用下來了。再來是聖卷，包含其他各類的書卷，象是詩篇屬於這組，但是希伯來的書名叫作『讚美』，它們不叫詩篇而是叫讚美，約伯記、箴言都屬於這組。路得記原本也不屬於先知書，而是歸類為聖卷，它不是先知書而是聖卷。跟英文聖經的分組不一樣，雅歌書屬於這組，傳道書屬於這組，但希伯來的書名叫作『傳道者』，耶利米哀歌屬於這組，但希伯來的書名叫『怎麼會』，因為是這卷書的頭兩個字。再來是以斯帖記和但以理書，但以理書不屬於先知書而是屬於聖卷，這一點值得注意。以斯拉記和尼希米記也屬於聖卷，最後，舊約希伯來聖經的最後一卷書是歷代志，但他們的書名叫『歷代記事』，是歷史的記錄。換句話說，列王紀和歷代志其實是性質完全不同的書卷。列王紀是先知書，歷代志則是聖卷，我們等一下會講原因。所以舊約希伯來聖經的最後兩個字是『上去』，因為歷代志這卷書最後的幾個字就是『讓我們上去』，意思是讓我們回耶路撒冷去。從此每當有猶太人回應許之地就會說『我要上去』，意思就是上到耶路撒冷。瞭解嗎？這比英