們的一生。

怎樣才能變得滿有智慧並做出正確的決定呢?聖經教導我們,積累智慧有幾條途徑。首先,我們不能只相信上帝,更需要認識他。當上帝的恩典不再是抽象的教條,而是活生生的事實,我們的心便不再被憂慮和驕傲所轄制——這兩種情緒常常導致我們很多時候應對不力或反應過激。其次,我們必須認識自己。很多糟糕的決定都出於我們未能正確認識自己和自我能力的邊界。福音可以使我們避免高估或低估自己的能力,因為它同時向我們顯明瞭人的罪和上帝在基督裡對我們的愛。第三,從經驗中學習智慧。愚昧的心被偶像矇蔽,看不到真相,就無法從經驗中學習。事實上,人生的跌宕起伏會導致許多錯誤的推斷。驕傲的人將失敗的責任推卸到他人身上;自暴自棄者把別人的錯誤攬到自己身上。如果不從福音的角度認識上帝和自我,經驗就無法成為寶貴的財富;如果我們認識上帝並瞭解自我,就會對人性、現今這個世代、上帝的話語及其大能、人際關係有日漸深刻的理解。這會幫助我們做出明智的決策。

舊約《箴言》是領受智慧的首選。《箴言》中充滿智慧的訓誡,教導人們抑制怒氣,克服嫉妒、驕傲和沮喪的情緒;抵禦美色、金錢和權力的誘惑;克己、決策和修復關係。新約在繼承舊約關於智慧的一切教訓的基礎上,給予基督徒嶄新奇妙的踐行《箴言》教誨的方法。我們如何從知道上帝到認識上帝?如何深入瞭解自己和別人的內心?答案是藉著相信耶穌和他所賜下的聖靈。

新約稱“聖靈”為“智慧的靈”(弗1:17)和“力量”(弗1:19)。保羅為聖徒禱告祈求,願他們藉著“一切屬靈的智慧和悟性”(西1:9),充分了解上帝的旨意。他在著名的《以弗所書》5章談到被聖靈充滿,提醒讀者“行事為人要謹慎,不要像愚昧人,卻要像聰明人”(弗5:15-16)。聰明人知道如何善用每一分鐘,而這樣的智慧來自於那使我們得著能力、行事為人對得起主(西1:10)、也被稱為“有能力、仁愛、自律的靈”(提後1:7)的聖靈。

然而,聖靈如何帶給我們智慧呢?難道我們只是坐在那裡靜待聖靈的聲音?當然不是。在《使徒行傳》15章,我們看到初期教會的領袖捲入了一場爭論：外邦信徒是否應當遵守猶太飲食律法和其他文化傳統。事實上,他們是在爭論組織策略的問題。經文描述了門徒激烈的辯論,直至得出最終的解決辦法。當他們向教會宣告決定時,他們使用了非常奇妙的一句話,“聖靈和我們都同意。”(徒15:28)換言之,他們透過縝密的思考、嚴謹的推理,基於知識和經驗作出明智的決定,並將一切歸功於聖靈的引導。

聖靈是這樣使我們得著智慧的。耶穌在受難的前夜,應許門徒他將差來聖靈,“等真理的靈來了他要榮耀我(約16:13-14)

聖靈並非透過某種魔法或小道訊息幫助我們投資優質股票;聖靈使耶穌基督成為鮮活美好的現實,重塑我們的品格,使我們的內心安寧、明亮、謙卑、知足、剛強壯膽。隨著年歲漸長,這一切會使我們智慧漸增,作出更明智的職業和個人選擇。

?不同的觀眾

保羅在《以弗所書》6章提出一個簡單而深刻的原則,既表明工作的崇高(針對那些視工作為苦差事的人),又避免對工作的過分渲染(針對那些從工作中尋找身份認同的人)。他教導我們無論做什麼,都應“像是服侍主”。

你們作僕人的,要存著敬畏、戰兢和真誠的心,聽從世上的主人,好像聽從基督一樣，作事不要只作給人看,像那些討人歡心的一樣,卻要像基督的僕人,從心裡遵行上帝的旨意,甘心服務,像是服事主,不是服事人。 你們知道,無論是奴僕或自由的人,如果做了什麼善事,都必從主那裡得到賞賜。 你們做主人的,也要