方法來研讀《加拉太書》，為什麼要寫《加拉太書》？這封信回答了哪些問題？又解決了哪一些難題呢？新約聖經的每一卷書信，都必須用這種方法研讀。

《加拉太書》這卷書信的作者顯然是保羅，這點是毫無疑問的，《加拉太書》這卷書也可能是他寫給教會的第一卷書信，所以我才會把這卷書放在《羅馬書》之前來談，《羅馬書》是他後期的書信，但是在聖經上，是排在所有書信的前面，《加拉太書》是保羅早期寫的第一封書信。

不管我們現在用什麼樣的標準來看，保羅都是歷史上非常偉大的一個人物，他生於土耳其南方的大數，那裡有當年排名第三的大學，第一名是雅典，第二名是亞歷山大，第三名是大數，可見大數學術地位很高，有一點像是劍橋、牛津和德罕，分居一、二、三名，希望這樣講沒有得罪誰。保羅的父母是猶太人，他們是羅馬公民、說希臘語，真是很特別的背景。

上帝早在我們出生之前，就在預備我們面對未來的事奉；在我們認識祂之前，祂就在生活上預備我們；祂培養我們一些特質，好使用我們。

這樣的背景有多重特點，他是一個道地的猶太人，父母是羅馬公民，所以他也繼承了羅馬公民的身分，而且他還會說希臘語。他學習一項手藝，每個猶太男人都是如此，每一個猶太男人都必須學習一項手藝，這是很健康的做法。在希臘社會中靠雙手工作的人，社會地位低於那些用大腦工作或搖筆桿的人，我們都承襲了這種思想，但是在聖經中，織帳棚的人和漁夫都是值得尊敬的人。

保羅給帖撒羅尼迦人的信上說：你們都要親手做工，我在這方面已經以身作則，勞力的工作很有尊嚴，耶穌也做了18年的木匠。所以，保羅織帳棚為生，物件可能是軍隊，接著他在耶路撒冷大學受教於加瑪列教授。

後來，他恪守猶太正教，變得激進而且自負，是希伯來人中的希伯來人，法利賽人中的法利賽人，沒有人比大數的掃羅還像個道地的猶太人，對猶太教執迷不悟。他努力遵守摩西的每一條律法，共有613條。我們努力遵守其中十條，其實一共有613條，如果你要遵守律法，就要全部遵守，不要只選其中十條，全部都要遵守。他做到了，但是他承認其中有一條很難做到，保羅認為很難做到的竟然是第十誡：不要貪婪，不要貪戀。這條誡命跟一個人內心的動機有關，其它的誡命則跟外在的行為有關，保羅說第十誡很難遵守，但是他盡力遵守全部的律法，讓人無可指摘。這種話很少人說得出來，從這裡可以看出保羅非常自以為義。他攻擊每一個攻擊猶太教的人，如果有人貶低猶太教的信仰，他絕對不放過那個人，他可以說是個反派的宣教士。

他尤其痛恨跟隨耶穌，宣稱耶穌是神的人，這根本就違背猶太人的一神論，“以色列啊，你要聽，耶和華，我們上帝是獨一的主。”怎麼可能有別的神？他覺得這是褻瀆神，決心把他們趕盡殺絕。於是他出發要去摧毀這個新的宗教，在途中看見司提反被石頭打死，這是一個轉捩點，從那個時候開始，保羅的良心就開始不安，他沒有辦法再做無謂的抵抗，他親眼看見司提反殉道，而且這個年輕人在斷氣之前說：“我看見耶穌在上帝右邊，求主耶穌接收我的靈魂。”

這個事件讓掃羅更難抵擋這個新的信仰，因為他現在內心交戰，一個人跟良心爭戰是最激烈的爭戰，接下來在往大馬色的路上他遇見了耶穌，猶太人如果要信主，只需要知道耶穌仍然活著。

小主，這個章節後面還有哦，，後面更精彩！

有一次我在劍橋附近講道，會眾中有一名猶太女子在會後來問我說：“你是說拿撒勒人耶穌今天仍然活著嗎？”我說對啊。“可是如果他還活著，祂一定就是我們的彌賽亞啊。”我喜歡她用“我們”兩個字，她是指她的彌賽亞，不是我的，她又