意思。牠總是利用這套伎倆，先給你一些錯誤的觀念，通常是對上帝的話有錯誤的詮釋；再來就是誘發你心裡的慾望，牠讓你去想一些你不該想的東西，然後越來越想要得到它，等時機一到你就會違背上帝的意思。牠就是用這個方法騙過夏娃，我們要學到這個教訓。

我們在這裡，第一次看到了上帝的一個特質，那就是神會審判罪，代表祂聖潔的特質。創世紀一章、二章並沒有提到上帝的聖潔，但是這裡清楚的呈現出上帝恨惡罪，祂必審判罪。如果上帝是一個好的神，就不能讓犯罪的人逃過制裁。這是創世紀三章的資訊 如果用意譯的方式把神的審判念出來，會發現它是詩的形式。希望你的聖經會標示出詩體和散文體，散文體就像報紙上的欄位，並排放在一起；但是詩體則有很多的空白，每一行都比較短。

當上帝用散文體來表達想法的時候，是從祂的意念向你的意念傳達；但當祂用詩來表達的時候，是從內心向你的內心傳達感覺。創世紀一章有一節經文是詩，創世記二章也有一節經文是詩，都是在講性，是不是很奇妙。聖經的頭兩章情歌，創世記一章上帝想到男人女人，就吟起詩來。而亞當初次看到那位赤身美麗的女人也吟起詩來，當時他剛做完第一次手術，從麻醉中醒來。各位，你知道亞當那個時候說什麼嗎？從希伯來文直譯過來就是——哇！就是這個了，就是這個了！但是幾周後他就沒那麼興奮，反而抱怨上帝給他這個女人，人真是善變。但是創世記億、二章的那兩首短詩，分別是上帝和人在描述性的歡愉。

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但是創世記第三章的詩則表達了上帝截然不同的情感：憤怒、失望、不悅。用神學詞彙來說就是——上帝的憤怒。看見伊甸園毀了，上帝的感受非常的強烈，一切都毀了，上帝很清楚這會帶來什麼後果。從四到十一章會看見第三章所帶來的後果，我們常稱第三章是“人類的墮落“——人從美麗的處境墮落了

想象一下，如果人類沒有墮落，如果亞當當初沒有怪罪夏娃，或者是沒有怪上帝給他那個女人——他急著推卸責任。假如亞當誠實的回答上帝說：我錯了 我要向你認錯。上帝一定會當場就饒恕他，歷史可能就會改觀。

當上帝問亞當你在哪裡？其實祂很清楚亞當在哪裡，這只是審問中的第一個問題，其實上帝只是要問：你認不認罪？夏娃，你做了什麼事？ 上帝要他們認罪。因為只要認罪上帝就會饒恕，上帝只是要他們認罪而已。可憐的亞當卻躲在灌木叢中說：我身上沒有穿衣服。實在可悲，你有沒有看過無花果葉的形狀？我畫給你們看，這就是無花果葉的形狀，你能想象縫製無花果葉來遮蔽身體嗎？實在可悲之極。但那個錯理當受罰，他們也確實受到懲罰，亞當的懲罰和工作有關，夏娃則和家庭有關，這些懲罰含意重大。

那隻爬蟲變成了蛇。我有個朋友，他家裡的車庫養了很多蟒蛇，養蛇是他的嗜好，我不瞭解這種嗜好。我進去以後，他抓起一條大蟒蛇，要給我看一樣東西。然後，就把蛇身上的鱗片掀開三分之二，結果在鱗片下面竟然有小得不能再小的腳，他說：你知不知道，每一條蛇都有腳？可是腳不夠長、碰不到地，所以只能靠著腹部在地上滑行。你一定猜得到我當時想到什麼，上帝讓亞當和夏娃無法再長生不死。

四到十一章講犯罪的後果，就像把石子扔進池塘中，興起一波又一波的漣漪，擴散到各個時空、影響到歷世歷代，也影響到萬國。道德敗壞從此玷汙了文化和進步的各個層面，玷汙了藝術和科學的各個層面，也玷汙了社會和政治的各個層面。創世紀四到十一章涵蓋了許多世紀，是上帝選擇記載對祂還有祂的目的影響最深的事，上帝的感受在此時強烈的表達出來。祂會高興，會難過，會生氣，也會傷心。

現在我們要來