當初我讀到《雅歌》，第一個反應就是聖經上怎麼會有這卷書呢？兒童主日學都沒教我這卷書，而且這卷書從頭到尾都沒有提到屬靈的事，沒有提到救贖，也沒有提到禱告或是天國，甚至完全沒有提到上帝。舊約聖經裡面有兩卷書完全沒有提到上帝，這兩卷書剛好都是在講愛情故事，另外一卷書是《以斯帖記》，我們後面會談到。《雅歌》裡面也沒有提到屬靈的事，沒有提到上帝。我剛開始事奉的那幾年都沒有講這卷書，因為我實在不曉得要講什麼，我想不止我一個人有這種感覺。

先來看書名的直譯是“歌中之歌”，這是因為希伯來文這種語言裡面沒有形容詞，沒有辦法用形容詞來形容說這是最美、最棒的一首歌，只能夠用名詞，所以不能說“最棒的一首歌”，而要說“歌中之歌”，不能說“最偉大的王”，而要說“萬王之王”，不能說“最偉大的主”，而要說“萬主之主”，所以“歌中之歌”的意思是這是最棒的、最優美的一首歌。

也許這是最棒的一首歌，但為什麼會出現在聖經上呢？這卷書不但不屬靈，還充滿了感官的感覺，它談到五種感官，好比嗅覺——你可以聞到蘋果、葡萄乾、鮮花的味道；還有味覺——可以嚐到水果的味道，還有什麼？聽覺、視覺，還缺了一項，觸覺。五種感官都提到了，這首歌充滿感官的描述，等到描述年輕男子還有年輕女子的身體的時候，內容開始變得親密，甚至刺激。剛才我說我上主日學，沒有老師教導這卷書，我開始對這卷書有興趣是在我失聲那段期間。快要到情人節了，在情人節的前兩天來研讀這卷書還真是貼切，所以我有很多年都不敢講這卷書，這讓我有罪惡感。

有一段期間我買了很多講解《雅歌》的註釋書，希望更多瞭解這卷書，卻只有加深我的罪惡感，因為這卷書好像是用密碼寫的，書中每個字的意思都跟我想的不一樣。那些註釋的書一本比一本深奧，其中有一本註釋書的解釋更是讓我的心沉到了谷底，書上談到：《雅歌》第一章中有一節經文說“我的愛人在我的胸懷之間安息”，作者說這裡的“胸懷之間”是指新舊約之間。我當時心想：慘了，我真是一個屬肉體的基督徒啊。因為當我讀到這節經文的時候，根本就不會聯想到這是在講新舊約，我以為上帝把這卷書放入聖經，是為了分辨出一個人是屬靈還是屬肉體，所以我一直沒有碰這卷書。

我聽說拉比把這卷書看為非常神聖的一卷書，稱它為“聖中之聖”，有一些拉比讀這卷書的時候，甚至會脫鞋表示尊敬，聽起來真不可思議。我們要怎麼看這樣的一卷書呢？

首先我要說的是，這卷書不是寓言。寓言是一個密碼，寓言是虛構的故事，作者在故事中隱藏一個訊息，每件事都不能只看表面，背後都有隱藏的含意。約翰班揚的《天路歷程》就是典型的寓言故事，每樣東西都別有含義，書上有一棟房子叫美宮，有一座山叫艱難山，這些都不是真實的事物，背後都另有含意。《格列佛遊記》也是一個寓言故事，有一個英國聖公會的牧師甚至相信小熊維尼是個寓言故事，是一個普世基督教的寓言，小熊維尼代表聖公會，這隻小熊並不聰明，卻是全世界的焦點，而小豬則代表循理會，是小熊維尼的跟屁蟲，跳跳虎代表靈恩派，一天到晚蹦蹦跳跳，老是發出沒有人懂的聲音來嚇人，他們全部都屬於克里斯多福羅賓，最後跟著他住在仙境，英國聖公會的報紙把這個寓言描繪得惟妙惟肖。所以寓言故事是虛構的故事，背後有隱藏的含意。

大多數人都把《雅歌》當作寓言故事，而且問題是，每個人都用不同的系統在解碼，解出來的意思都不一樣，每個人都照自己的想法去解。我對那些解釋都不滿意，我們為什麼不能用一種最簡單的方式來解釋呢？因為我們覺得這樣不好。問題就出在希臘思想對我們的影響遠大過希伯來思想，希臘思想總是切割得清清楚