利是什麼意思？神與我們同在嗎？我給你們四個可能的翻譯，請告訴我哪一個才對。“神”與我們同在，神與我們“同在”，神“與”我們同在，神與“我們”同在，哪一個才對？我們沒有時間投票表決，答案是第四個才對。重點是放在“我們”，神是和我們同在，不是和他們同在，也就是說，神在我們這邊。當那名男嬰出生，取名叫以馬內利，王就知道十支派和敘利亞結盟來攻打，不會贏，因為神與我們同在。以色列十支派在另外一邊，但是上帝不與他們同在。以賽亞說：祂與我們同在。這是“以馬內利”這個詞的由來。

還有一次非利士人和阿拉伯人結盟，他們要來攻打小小的猶大國，事態也是很嚴重，但是上帝還是站在猶大這邊。

這裡是亞述，首都在尼尼微，在底格里斯河岸，這是東北方的一個強國。下面這裡是埃及，它是西南方的一個強國。下面這裡有個小國逐漸強盛，離巴格達不遠，這個小國叫巴比倫。我們看《以西結書》和《但以理書》的時候，會再仔細來談，巴比倫日後會成為很大的威脅，但是在以賽亞時代，它的國力還不算強，當時的亞述正在巔峰期，所以是耶路撒冷最大的威脅。

來看這裡，以賽亞的事奉歷經了四個王，他被瑪拿西王殺死，他在烏西雅王駕崩那一年開始事奉，在約坦、亞哈斯、希西家和瑪拿西作王的時期傳道。

再來看看當時是什麼樣的一個情形，先來看看政治方面，左邊是王，有烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家和瑪拿西，他們是好王還是壞王呢？好王我用綠色標明，烏西雅一開始是好王，他作王很久，總共52年，可惜到最後成了壞王，行上帝眼中看為惡的事，死於麻風病，那是上帝對他的懲罰，從好王變成壞王。

很有意思的是，好王打仗就會贏，可是壞王打仗就會輸，這並不是巧合，事實很明顯，因為上帝會和好王同在，所以沒有人能夠打敗他，但是上帝不和壞王同在，所以壞王會戰敗。

以賽亞年少的時候，非力士人聯合阿拉伯人來攻打猶大國，敵方軍力強盛，但是猶大國戰勝，因為是好王在位。可惜烏西雅王后來變壞，他變壞以後，亞述人來攻打，猶大就戰敗，亞述人沒有留下來，他們班師回朝，但是那場戰爭戰況激烈，猶大戰敗，後來烏西雅王駕崩了。

我想，在座的你們可能有興趣知道，考古學家挖出了烏西雅的墳墓，石碑上還明白地寫著：這是烏西……。對不起，希伯來文要這樣讀，“這是烏西雅的骸骨”，他們竟然找到了，我覺得很有意思，雖然不在聖經裡面，但很有意思。有一幅浮雕在描繪亞述王西拿基立，我們後面會再詳細的來談這個人，浮雕中的他坐在王位上，接受降服國的進貢，這就是亞述王西拿基立。

接著我們再來看，約坦是個好王，在他作王的時候，來攻打的敵人都被他打敗。亞捫人來攻打過，再來是以色列和敘利亞聯手進攻，其實那個時候是亞哈斯作王，他才剛剛繼承約坦的王位不久，但是約坦的影響力仍然存在，所以敵人被打敗。

接下來是亞哈斯作王，他這個王壞到了極點，以東人來攻打，猶大戰敗；非利士人來攻打，猶大戰敗；亞述人來攻打，猶大戰敗，亞述的國勢越來越強，威脅越來越大。

再來是一個好王，他的名字叫希西家，非利士人來攻打，敗給猶大；亞述人來圍困耶路撒冷，出動了18萬5千名計程車兵。我們後面會看到，算了，我現在就告訴你們好了，這個時候阿摩司在北方傳道，何西阿也同時在北方傳道，跟以賽亞同時代。最後亞述人來攻打，他們沒有佔領耶路撒冷，但是佔領了撒瑪利亞，於是以色列十支派就在西元前721年滅亡了。

希西家有什麼貢獻呢？耶路撒冷被圍困以後，最嚴重的問題是水源，於是希西家王就挖掘了一條水道，他把泉水引進城內。如果你去耶