關燈 巨大 直達底部
親,雙擊螢幕即可自動滾動
第49部分

有傷風化,把作者處以流放的刑罰。其實這是很虛偽的,當時羅馬的淫風比書中闡述的不知要嚴重多少倍,但是“只能做不能說”,誰捅破這層窗戶紙誰就要倒黴。此書直到20世紀初期還被一些歐美國家列為禁書,但不論怎麼說,此書問世2000年來在全世界廣為流傳,譽多於毀,而時至今日,它和糟粕混雜在一起的文學價值、藝術價值以及科學價值都被充分肯定。

()免費電子書下載

在羅馬的其他古典文學中,還有不少有大量性內容的作品,例如馬索的《諷刺短詩》、普羅多士的《喜劇集》、阿皮勒斯的《金驢》以及一本名叫《普利亞培亞》的詩集等等。但是,其Se情程度都不能和帕特羅琉斯的《Se情狂》相媲美。帕特羅琉斯是那個殘暴的尼祿皇帝執政時期的著名的歷史學家,外號叫“優雅的法官”,他曾寫給尼祿一份封口檔案,詳細地記述了尼祿淫蕩無恥、令人作嘔的行為,因而被迫自殺。他的《Se情狂》傳到現代已經殘缺不全了,但是從中仍可看出作者所忠實記述的基督教初創時期的羅馬存在的種種性醜惡現象,這是其他任何著作所望塵莫及的。作者客觀地、忠實地描寫了當時社會生活中的種種淫行和性變態現象,對通姦行為氾濫、姦淫幼女、性虐待、雞姦等等,無不涉及。這是一幅當時社會的風情圖,對後世研究歷史學、民俗學、社會學、心理學、性科學等都具有十分重要的意義。

第五章 百花齊放的性文藝 古印度和西亞的性文學1(圖)

lz。book。87book。com/data/upload…pic/77/1131949777。jpg

古羅馬銅盤

東方人對Xing愛的研究並不比西方人晚,古代中國在公元前就出現了《素女經》和《易經》,八卦中也有性內容,長沙馬王堆漢墓出土的竹簡《十問》、《合陰陽》、《天下至道談》等大致也是在這時期完成的。印度也是東方的文明古國之一,印度的文學和藝術,從開國的史詩到有關Xing愛的論著,汗牛充棟,其敘述之多彩,想像之神妙,議論之詳盡,實在令人驚異。印度是一個視Xing愛為神聖悅樂的國家,古印度的一些性文學藝術的價值更為突出,像一串串光彩奪目的珍珠,照耀著歷史發展的道路。此外,古代的埃及人、希伯來人、阿拉伯人都有謳歌Xing愛的名作流傳下來。

印度的性文學在體裁上可以分為三種型別:一是史詩或敘事詩,如《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》;二是論述,以《欲經》為代表;三是故事集,通常取名“夜談”或“夜話”,其代表作品就是《鸚鵡七十夜談》。

在世界文學史上,印度的兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》十分有名。它們產生於公元前400年左右,寫的是公元前1000年至公元前800年之間的事情。《羅摩衍那》相傳為凡魯米克所作,分七篇645章,共24000餘句;《摩訶婆羅多》據傳是婆羅門僧侶們在百餘年之間陸續完成的,分18篇,共有10萬聯詩句,是世界第一長詩。這兩大史詩當然不是什麼Se情作品,但其中也有不少性的內容。

這兩大史詩以及在古印度的其他一些史詩、故事中,不但有濃烈的情Se含蘊,而且在情節上Xing愛常成為一個人奮勇前進的原動力。印度文化是世界上少數將Xing愛昇華到哲學的境界,並將性與生殖有關的事物在較長時期內當做神祇來崇拜的文化。這些文化的特色可以從眾多的方面看出來。

從總體來看,上述的兩大史詩並不是Xing愛著作,印度的第一部Xing愛著作是《欲經》,也有譯為《印度愛經》、《卡瑪箴言集》的。這是研究印度文化史的最重要的文獻資料之一,也是世界性文化史的經典著作