楊守立的話讓餘長卿微微一驚，在青羊宮的時候，老道長曾經跟李傑有過一次長談，老道長就道跟李傑一次探討，就是那一次之後，餘長卿對於李傑才有了一個更深的認識，就是從那時候開始，餘長卿才逐漸明白李傑這個人，也才逐漸跟李傑成為了朋友。

那時候的餘長卿只能垂手而立，站在一旁伺候，李傑和老道長相互客套之後，老道長便是面帶笑意，問道：“殿下此來必然是有些事情想要跟老道談上一談吧。殿下學識淵博，可不是我這個山野老道便是所能及的。”

那時候的李傑不過是現在餘長卿的年紀，李傑平靜一笑，說道：“李傑所學不過是入世之學，所謂入世之學不過是孔孟之道罷了。孔子儒學是入世之學，追求的是仁義，仁是內心的仁厚，是個人的道德圓滿；義是責任，對家庭的責任，對家族的責任，對社會的責任，對國家的責任，對天下的責任。說起來，這一點倒是跟道家所學有所不同了。”

老道長哈哈一笑，隨即說道：“李唐皇室尊崇道教，為何到了殿下這裡卻是要學習儒家呢？孔孟倒也是不錯的選擇，可是殿下的話，倒是不如推崇道家。”

這些事情李傑當然知道如何輕鬆應對，哈哈一笑，便是說道：“道長這是在考我了，那李傑便是獻醜了，望道長不要責怪才是。”

“殿下見解自然是非比尋常，殿下請。”

在這些老道長面前，李傑一句話卻也是不敢虛假，當即說道：“漢魏以來，華夏王朝的建立之初都為了休養生息，恢復國力，採用黃老之術，無為而治，都收到了不錯的成效。李唐建立以後，經歷隋末大亂，民不聊生，天下思定，這個時候無為而治，不與民爭利是最有效的辦法。唐朝以前，在兩晉南北朝時期，長期的混亂導致國力大損，高祖李淵起兵時候甚至臣服於突厥，在取得天下以後，唐與突厥的實力仍然不對稱，甚至，在太宗李世民即位以後，突厥騎兵還兵臨渭水，太宗李世民被迫與頡利可汗訂立渭水之盟。”

李傑的話讓老道長不由得頻頻點頭，而李傑這時候也是說出了第二個理由，道：“兩晉南北朝的分裂混戰，佛教乘機大肆擴張，到北魏末期時期，武帝滅佛之後佛教又迅速的恢復興盛景象，天下僧尼兩百多萬，這個還只是北方。南方是蕭梁時期，梁武帝蕭衍正在樂此不疲的出家為僧，正是南朝四百八十寺的時間。”

李傑只是說到了這裡，不過餘長卿當然也知道還有著一個原因。

這一些僧尼不事勞作，整天乞討化緣為僧，如同寄生蟲，又圈佔大量土地修建佛寺，毀壞農田，本來連年征戰導致人口和糧食都銳減，佛教的勢力已經完全威脅到皇室的安危，於是出現北周武帝滅佛，北周滅亡、隋朝建立以後再次讓佛教恢復，這一些寄生蟲經歷滅佛，已經收斂很多，不在胡作非為。李唐得天下，一方面需要他們各宗教安撫人心製造輿論效果，一方面又不需要任何一家獨大，所以幾乎當時所有能看到的宗教都被李唐皇室遵從與有意推廣。

可是老道長眼光自然是獨到，笑了笑，撫須說道：“當然也還有一點，那就是李唐畢竟是需要一個合適的身份，一個合適的身份對於李唐意義非凡，後來武則天篡位，卻也是採用了同樣的辦法呀。”

餘長卿沒想到老道長居然這麼敢說，他心都已經提到嗓子眼了，不過卻也是隻看到李傑端起茶杯喝了一口，不為所動，道：“看樣子道長果然是不凡，看到了很多東西，李傑倒是想要請教道長，這道到底是什麼呢？道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

李傑固然是不動聲色，可是這樣的話語李傑卻也是不可能滿意的，李傑這樣問明顯就是想要有意為