要我出手的話，我定然會出手支援你的。不過，若是朝局之中的事情，我就萬萬不行了。而且，老道長也是告訴我了，不管我做出什麼樣的選擇也都可以，青羊宮都會支援我的，可萬一要是我捲入到了朝局之中，那青羊宮便是會有著諸多無奈了。”

隋朝覆滅後，新建立的唐朝非常重視道教，道教進入空前的興盛時期。唐高祖李淵自稱是聖人老子的後代，所以李淵在位期間在全國範圍遍立老君祠，使人祭祀。並在乾封元年，封老子為太上玄元皇帝，並且修葺老君祠。這一系列措施進一步提高了道教的社會聲望。

唐朝建立並安定後，道教始終與唐王朝關係密切，武德八年，高祖親到國子監，宣佈三教地位，為道一、儒二、佛三。貞觀十一年，太宗下詔，男女道士的地位在僧尼之上。儀鳳三年，高宗宣佈，道士隸屬於宗正寺，班在諸王之下。反過來在道教的影響下，唐朝的宗教政策逐漸發展成為全方位的神權統治。

道教歷史悠久，思想內容豐富，道教的無為而治之術被加以修改運用到治理國政上面。為了休養生息，唐太宗曾經以道教的清淨寬簡作為處理國事的基本思想。同時經常運用老子的“知足不辱，知止不殆”，“將欲取之，必固與之”等思想處理國事。唐高宗更是開唐以道治國之先河，在大力崇道同時，明確地宣稱 “政道莫尚於為也”道教思想作為治國的思想。玄宗繼位,，更於“聽政之暇，常讀《道德經》、文、列、莊子等書”，進一步鑽研道家理論，他認為這些書“可以理國，可以保身”， 並宣稱“膚欲敦崇其教以左右人也”。同時，多次在宮中召叢集臣講授《道德經》。

武則天想要以周代唐，道教極力反對，佛教則不斷的為武則天的稱帝造勢，武則天順勢而為廢除李耳的玄元皇帝的名號，改為太上老君。武則天稱帝后規定佛教的地位在道教之上。這導致唐玄宗時期，國庫空虛而佛教掌握了大量的錢財，寺院不僅與地主階級發生衝突，更是威脅到了皇權的穩固。為了穩定朝廷和社會，唐玄宗召令天下僧尼還俗並仍把道教作為宗教的核心。

有了青羊宮王奇陽道長和青城山張素道長的支援，李公子有著諸多事情做起來便是會方便了不少，兩位道長對於捭闔劍的看法跟李公子也是一致，更是給了李公子極大的鼓舞。李公子想了想，問道：“餘小寶寶，這一次你從青羊宮趕過來，可有人前去伊州追尋歐陽綺一行人的下落？你可是信誓旦旦地告訴我你將會解決這件事情，不要說你只是一個人來了？”

餘長卿當即便是搖了搖頭，說道：“那怎麼可能，這一次青羊宮不僅僅是我來了，還有方易玄師兄也跟我一起前來了，不過他的馬沒有老白跑得快，我便是跟他分路了，他將會直接趕往伊州攔截歐陽綺一行人。不過，你可是想好了如何安置歐陽綺一行人，要知道鑄劍門已經被摧毀了，只要是別人得到了捭闔劍的下落之後，歐陽綺一行人也就必死無疑了。若是不能對他們加以保護的話，倒是還不如直接便是讓他們前往伊州，反正伊州寬廣無比，到時候他們有著一個藏身的地方倒也是一個不錯的選擇。”

哪怕是歐陽綺他們在伊州有了一個藏身之所，但總有人會找到他們的，眼下最好的選擇還是將其帶回來，找人保護他們，李公子搖了搖頭，道：“保護歐陽綺一行人我已經有 了人選了，這一點你便是無需擔心了。餘小寶寶，既然方道長直接前往伊州了，那我們便是就在古川鎮等著他們回來吧！這柄捭闔劍還是要趁早解決，若是捭闔劍跟朝局攪到一起，到時候事情才是真正麻煩了。一旦找到這柄捭闔劍，到時候你便是將其帶回青羊宮，交給王道長或者是交給青城山的張道長。歐陽綺一行人，我便是將其交給刀神郭巍和長州歸氏的歸愚小姐，他們一個是江湖大俠，一個是豪門，別人就算是想要動他們也要考慮清楚才是。”