墓，龍驤虎步。

這句話中的“地”為陽宅住所，“墓”為陰宅墳墓，“龍驤虎步”的意思是象龍仰著頭，象虎邁著步，形容氣勢威武。這句話得意思是說得到陽宅地理及陰宅風水相助，走路就像龍虎一樣威武有氣勢。步態的常態化特徵就是走路時的氣勢，一個人中氣十足，走路時會氣宇軒昂，若是中氣衰弱，走路時會怯怯諾諾，如果氣息中和，呈現出的狀態就是自然而不矯揉造作。

人的行走姿態最重要的一個觀察點就是氣勢。氣勢不僅僅跟生理因素有關係，身材魁梧、長相俊朗、肌肉健壯等因素是一方面，精神面貌是最重要的因素，俗話說“精、氣、神”要足，精、氣、神是看不見、摸不著的，只能感受到，精氣神從何而來，充分的休息是一方面，不過充分休息只是精、氣、神量上的提升，這精氣神到底是什麼東西呢？

人的精、氣、神來源於初始孕育成功那一刻感受到的天地氣數，人類受精卵在母體形成的那一刻，是感受天時、地利、人和化育出生命的時刻。《黃帝內經》雲：“天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人以天地之氣生，四時之法成。夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。”說明了萬物生成的條件，由大地承載，且天之氣覆於其上，人作為萬物中最寶貴的一類，人的孕育，離不開天地之氣，人無法脫離自然而單獨存在，新生命的誕生離不開天地之氣的交泰，天地之氣對於成功懷孕具有決定性的影響。如果沒有天地合氣，無法生成人，生孩子不單是兩個人的事，還與天地有聯絡。當然，天地運轉的氣數也會影響人的一生。

何為天地運轉的氣數？或者說天地運轉的氣數從何而來？

天地氣數實際上是指縱橫天地之間的各種規律。人和事的發展無法擺脫天、地、人、神等抽象概念所構建的數學模型。有些人可能會把它劃分為命運理論的範圍。迷信色彩濃厚的命運理論只是中國厚重思想體系中的一個小角落。氣數的真正含義無非是人或事走到盡頭，也就是說，天地人神的支撐已經消失。

氣數為一年二十四節氣的常數，即根據天象標記時間的方式。《內經》明確提出曆法應以日月星辰的執行為依據，反映天地陰陽之氣消長的律數，進而用以表示生命運動的節律。

氣數跟星辰運動相關聯。

《撼龍經》雲：“星辰下照山成形”。地球上的山川河流，是因為天空中的星辰作用形成的。人的氣數也受星辰運動的影響，就是天時；同時又受星辰運動作用下形成的地理狀況所影響；還受人的本心所影響；以上三個因素就是天、地、人三才。也可稱為天時、地利、人和三要素。命、山、醫、象、卜五奇大師倪海廈總結為天紀、地紀、人紀，天紀就是天時影響人的規律性總結，地紀是地理影響人的規律性總結，人紀是人自我修行影響個體本身的規律性總結。天時因素人力不可改變，地理因素人力能夠加以修正，人自身的因素可以透過修身心來改變。人的步態特徵屬於人的外部相貌範疇，人的外相是條、地、人三種因素綜合作用的結果，人的行走姿態只是外相中的一種，亦受天、地、人三才的影響而變化。先賢以星辰運動為依據發明了干支曆法，干支曆法推演出陰陽五行說，人之氣數皆可以陰陽五行說來推演。當然人的外相包括行走姿態亦可用陰陽五行說來推演。從星辰運動推演到陰陽五行，推演出天、地、人對某個特定個體產生的影響，是個龐大的系統工程。