第01講：馬太福音(一)

今天我要講的是《聖經》這本書，這是一本教人有智慧，而不是變聰明的書。有許多書能夠教人變聰明，但這本書、也只有這本書卻會教你得智慧。

我寧可求智慧不求聰明，有聰明只能夠賺大錢，但是有智慧才懂得怎麼樣過人生。每個人讀這本書的方法各有不同，有人把它當藥來用，每天讀十節，魔鬼就不敢近身；有的人則是藉助研經材料，他們經文讀得不多，研經材料倒是讀得挺多，常常是快速瀏覽經文以後，接著研讀這些經文的註解。

神要我們如何研讀祂的話語呢。首先，我要告訴各位，聖經一詞的原文是複數形、而不是單數形，源於希臘文的biblia，意思是”書卷合集”,也就是套書、叢書的意思。聖經是許多書卷的合集，有詩歌、箴言、歷史書和先知書。

我們讀經一定要一本一本地研讀，現在的聖經已經受到嚴重的破壞，在聖經裡標註章節號碼，以致於今天許多基督徒變成照本宣科。如果我要說《約翰福音》三章十六節，我多半會說成《希西家書》三章十六節，或是隨口取個書名和章節，之後便會看到會眾翻找著聖經，努力找出《希西家書》三章十六節，但是聖經裡沒有這本書。有個人聽了我的錄音帶一段時間以後，來問我說：大衛，你是個經學教師，為什麼你講經從不用經文的章節號碼呢？我回答他說：因為神從來不打算在經文中標註章節號碼，這種做法切割了神的話語，並不符合上帝的本意。有哪一本書像這樣，每個句子都有編號的？這種做法不是很奇怪嗎。

整本聖經囊括了很多卷書，我們必須瞭解每本書的型別、寫作的目的、還有裡面的內容。我寫過一本書，名叫《正常基督徒的誕生》，出版以後，我非常的驚訝。書裡的內容明明是講重生，以及如何幫助別人重生。但是這本書出版以後呢，大英圖書館卻把它收藏在“分娩”這個書類裡，所以如果現在想到公共圖書館去找這本書，得到婦科類才找得到。

一個人到圖書館去借書，不可能借閱園藝書來學烹飪，也不可能借閱小說來學電腦。但是有許多人卻會從聖經斷章取義，不管前後文，也不問聖經出處或背景，就認定那是神的意思。

有一段經文是一個典型的例子，“我靠著那加給我力量的，凡事都能做”。凡事指的是那些事呢？我常常會問會眾：靠著基督你能做那些事？他們會說：作見證、醫治、禱告。我說其實這節經文指的根本就不是那些事情，他指的是一個人必須要靠自己的收入為生。這段經文在現今是非常重要的，保羅說：無論什麼境況，我都可以知足，我能處豐富也能處卑賤，這秘訣我已經學會了。我最近發現某個教會中有三分之二的會眾都在負債，他們需要明白這段經文的意義，要控管自己的薪水，適當分配收入，這全靠著那加給我力量的基督。我能靠著退休金度日非常切身，但是如果斷章取義的話，就會完全抓不到他的涵義。經文所屬的文字是它的重要背景，能說明經文完整的涵義

現在我們先來談談四福音書，福音書可以說是獨樹一格。新約聖經中有歷史書、書信、還有先知書，另外還有四部非常特別的書，這四部書跟其他書卷非常不同，我們稱之為“福音書”。

什麼是福音書呢？它不是傳記，當然更不是自傳，因為耶穌從來沒有寫過書。它不純然是傳記，因為四本福音書都有超過三分之一的篇幅在描寫耶穌的死。一般傳記不可能花三分之一以上的篇幅描寫主角的死，無論這個主角他死的是多麼轟轟烈烈。

那麼什麼是福音書呢？在現代生活裡，我能夠想到的最貼切的比喻，就是新聞報道。福音書就像新聞報導，讓人一讀就懂，並且讓人覺得興奮，想要找人來分享。福音書最好能夠大聲的念出來，就算自己一個人在讀福音書，如果能夠大聲的念出