。 就在這個時候，他們惹上了麻煩，亞達薛西當上波斯王的時候，他接到撒瑪利亞人的來信，撒瑪利亞人是猶太人和外邦人混血的後代，有少數猶太人逃過被擄的命運，偷偷住在猶大山地上，這些猶太人跟留在境內的外邦人還有異族開始通婚，通婚以後生下混血的後代，撒瑪利亞人就是猶太人和外邦人混血的後代，所以純正的猶太人不喜歡撒瑪利亞人，而且撒瑪利亞人也沒有被擄，從此猶太人和撒瑪利亞人水火不容，所以耶穌才會向猶太人講好撒瑪利亞人的故事。 這兩個族群的分裂由來以久，可以追溯到被擄歸回期間，撒瑪利亞人並不希望純正的猶太人從巴比倫回來，因為他們已經散住在這塊地上，於是他們寫信給亞達薛西王，成功地阻止猶太人重建，但是他們犯了一個大錯，因為亞達薛西王是以斯帖的繼子，所以在他的內心裡很同情猶太人。後來另外一個王大利烏一世從巴比倫來了一封信，大利烏一世鼓勵猶太人繼續重建，重建的過程十分地緩慢，有的時候撒瑪利亞人會來阻擋他們，使他們沒有辦法好好地重建；有的時候他們做累了，就專心重建自己的住家。 先知哈該說，上帝的殿仍然荒廢，你們自己還住有天花板的房屋嗎？先知哈該督促他們繼續重建，要鼓舞他們計程車氣很困難，因為只是一群人在一塊貧瘠的地上儘可能的重建，別以為他們重建的時候總是士氣高昂，其實整個過程是斷斷續續、做做停停。但以理被扔進獅子坑，是在大利烏一世作王期間。上帝讓一任又一任的巴比倫君王對猶太人生出同情心，上帝觸控他們的心，讓他們同情猶太人，讓猶太人可以在撒瑪利亞人的攔阻下重建。 50年以後，以斯拉歸回，在所羅巴伯歸回後80年，以斯拉獲准歸回，他奉命要來徹底執行法則，因為當時的治安開始出狀況。這個時候，亞達薛西王又寄來一封信，鼓勵利未人歸回，以斯拉就想辦法再帶了38個願意歸回的利未人，再來是認罪悔改，這是最悲哀的一面。我們看到以斯拉，先是私底下禱告，他為百姓禱告，求上帝憐憫他們的行徑，他們不知道自己在做什麼，他們又走了回頭路。 接下來，他要求犯罪的人在眾人面前要公開認罪，公開承認自己所犯的罪行，他列了一張黑名單，距細靡遺，列出所有違背誡命，走回頭路又再犯罪的人，其中最普遍的罪行就是跟異族通婚，當時的以色列人他們和外邦人通婚，而上帝禁止以色列人這麼做，新約聖經也禁止基督徒這麼做。有人說得好，如果你和魔鬼的子女結婚，你跟你的公公或岳父一定處不來，這句話講得真好。 很多人私心盼望，如果和不信主的人結婚，配偶將來會信主，通常是基督徒的女孩和不信主的男人結婚。但這根本行不通，只會帶來多年的痛苦，要跟在基督裡的人結婚，不要和不信的人同負一軛，但當時的猶太人卻這麼做，也許女人不夠多吧，我不知道，但是以斯拉堅持拆散這樣的婚姻，他說這樣的婚姻不討神喜悅，絕對不行，就拆散了這些婚姻。 各位，新約聖經沒有叫我們這麼做，但是以斯拉認為這件事很嚴重，所以必須按照摩西的律法處理，把外邦的妻兒送走，讓上帝的百姓恢復上帝百姓的身分，他甚至調查從巴比倫歸回的人，發現有些並不是猶太人，拿著族譜對他們說你們不是猶太人，你們假裝是上帝的百姓，其實不是。所以這是以斯拉記大概的內容。 但是令人難過的事以斯拉這個人，以斯拉這個人，我來講一下以斯拉，他的名字意思是"幫助"，很有意思，以斯拉意思是幫助，尼希米意思是安慰，這一小群被擄歸回的以色列人最需要的就是幫助和安慰，而他們得到 了，"以斯拉"在希伯來文是幫助，從這個希伯來字衍生出來的名字有以利亞撒，還有就是拉撒路，意思是幫助，以斯拉是亞倫和亞倫的兒子以利亞撒的直系子孫，也是非尼哈和撒督祭司的直系子孫，所以他自來正統的祭司家族，他隨身攜帶摩西五經、聖經的頭五卷書。 聖經對他有很棒的形容，說