:1-19），因為這段禱告其實是一首歌，經文說“這歌要交予伶長，並且要用絲絃的樂器來伴奏”，所以這其實是可以唱的歌，可以搭配貝多芬的第九號交響曲“快樂頌”來唱，這個典故說來話長。

各位，這就是《哈巴谷書》的架構。現在我們來看這裡（指前半部），這是哈巴谷預言的重點，我把這種禱告叫做提問禱告，不知道各位有沒有做過這種禱告呢？這種禱告的形式很重要，我自己覺得很有用。你們聽過“代禱”，就是向上帝求告一些事，但提問禱告則是向上帝求問。我發現我問上帝問題的時候，祂通常會向我說話，我不是想要答案，只是想問問題，但是問完了之後，如果想到一些事，尤其是一些我平常不會想到的事，我會認為是上帝的感動，結果十次有九次是真的。

我的女兒過世以後，我們才發現她為主做了很多工，我們很驚訝，她從來不提，原來她經常接觸中國，還有非洲、海地等地的宣教士，她以前在教會帶領敬拜，全教會都為她哀悼。我禱告的時候對主說：主啊，我以我的女兒為榮，但是我女兒在你心目中是什麼樣子呢？結果上帝在禱告中回答我說：“她是我的成功範例。”後來我在追思禮拜上就講這個題目：你是上帝的成功範例還是失敗範例呢？從加略人猶大以後，上帝有很多失敗範例。

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我們可以問上帝問題，問祂有什麼感受，如果你從來不曾聽到上帝說話，可以試試看問上帝說：主啊，我生命中有什麼事是你不喜悅的？如果你真心希望上帝對你說話，就問祂這個問題。有個女士聽了之後說：我知道上帝會說什麼。我告訴她說：不見得，也許跟你想的不一樣，你去問問看吧。一個禮拜以後她說，她猜想的沒錯。

各位，哈巴谷問上帝很多問題，你要知道哈巴谷是在西番雅之後20年，約西亞王的改革，很可惜地並沒有收到成效，西元前608年的時候，他在米吉多戰場被殺。之後有一個王，生活糜爛、自私放縱，那個王就是約雅敬，律法變得無能，公義遭到扭曲，賄賂、腐敗的風氣盛行，不法和壓迫的情況充斥上帝的聖城耶路撒冷。最後，晚上獨自上街變成一件危險的事，城中充滿了暴力，而且情況越來越糟。先知哈巴谷看到這個情況，實在無法忍受，就來到上帝的面前。我們要知道這個時期，世界各國的情況是怎麼樣的，擄走北方十支派的亞述，國勢已經漸漸衰微，眼看快要滅亡了，又沒有其他的強國興起，所以哈巴谷知道上帝不能用亞述來懲罰猶大，因為亞述的國勢日漸衰微，他也看不出政治局勢有什麼改變的可能。哈巴谷他只好眼睜睜地看著耶路撒冷墮落，而且每況愈下，當時的背景就是這樣。

於是哈巴谷向主抱怨說：“你怎麼可以袖手旁觀呢？你的聖城充斥著賄賂、腐敗的風氣，人民充滿了恐懼，情況這麼糟，你卻袖手旁觀？你為什麼讓我看這些？你開我的眼，卻關我的耳，不讓我聽見你的聲音。”哈巴谷他一直在跟上帝抱怨，他要上帝扭轉情況，改變社會，恢復法律和秩序。聽起來很熟悉是吧？我聽過基督徒這麼禱告，“主啊，你為什麼不扭轉英國的情況，你為什麼不恢復法律和秩序，讓我們可以安全地走在街上，你為什麼不改變這個社會？”哈巴谷跟上帝問了這麼多問題，上帝回答了。你可以跟上帝辯論，但是我警告你，你是贏不了的，上帝給哈巴谷五個答案。

哈巴谷問上帝為什麼袖手旁觀，為什麼壞人不必受苦，為什麼那些犯罪的人、作惡事的人都不必受苦？上帝給了五個回答，祂說第一，你的眼光看得不夠廣，你的眼光要看寬廣一些，你要看清楚；第二，你會大大感到意外；第三，上帝說我已經安排好一件事，要在你有生之年發生；第四，我還沒有說我要做什麼，因為你不會相信；有點諷刺的味道，第五，我已經開始做一件事，但你