生意，這句話不是永遠為真，但一般說來是真的，瞭解嗎？所以，誠實一般說來是上策沒有錯，但是在有些情況底下誠實就可能是下策。

，！

而且有些箴言顯然是互相矛盾，來看兩個例子，“欲速則不達”和“舉棋不定，坐失良機”，這兩句箴言剛好相反。如果你去參加一個古董拍賣會，你要應用哪一句箴言呢？是“欲速則不達”，還是要用“舉棋不定，坐失良機”這句呢？瞭解我的意思嗎。各位記不記得《箴言》有一節經文說：“不要照愚昧人的愚妄話回答他。”但是下一節卻說：“要照愚昧人的愚妄話回答他。”在同一章箴言裡面本身就出現矛盾。所以智慧就是在某個情況下知道要應用什麼箴言，瞭解嗎？

箴言是一般性的常識，但是遇到不同情況的時候，需要有智慧才知道要應用哪個箴言。

接下來，我們來看兩節《箴言》的經文。很多教會都把這兩節當做應許，第一個是，“你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。”有些人開設基督教書房或是養老院等等機構，他們說：我們把這個計劃交託給上帝，祂應許我們必然成功，因為我們把一切都交託給祂，但是後來經營不善，宣告破產。我講這個可不是空穴來風，這種事到處看得到。因為真的有很多人把這節經文當做他經營事業的應許，問題是這節經文不是應許而是箴言。一般說來是真的，如果你把要做的事交託上帝，不管做什麼都會成功，一般說來這是真的，但不是永遠為真。當你把箴言當做應許，就是要求上帝擔起祂沒有承諾的責任。

再來看另外一個例子，在座應該會有很多人深有同感。“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離”，有一些基督徒父母的子女不信主，他們說：我已經領受這個應許，我從小教養他走當行的路，但他現在不走這條路。要知道這個應許並不是絕對的保證，它不是永遠為真。有一個現象常讓我覺得好笑，很多叛逆父母到極點的年輕人，一旦結婚生子，就變得跟他們的父母一模一樣，你有沒有注意到？年紀越大、越容易回到小時候父母所給的教導，這個箴言一般說來是真的，你若教養孩童走當行的路，當他們老的時候就不會偏離這條路。請注意，這裡是說“等他們老的時候“，一般說來是真的，但不永遠為真，因為你的子女不是木偶，你不能強迫他們走你的路，等他們大了就可以自己做決定。瞭解我的意思嗎？很多父母為子女感到痛心，這是上帝的應許，為什麼沒有應驗呢？

我講這個是因為這卷書是在講箴言，而不是在講應許。這些話一般說來是真的，所以我們應該讀並且要遵守，但是如果把每句話當成上帝的應許，套用在各種情況上，就是濫用經文，這是對經文斷章取義的結果，所以不能夠隨便把經文當成應許。每一節經文的含意都跟所在的那捲書有關，我們不能夠隨便引用經文。除非清楚地知道是出於哪卷書，也知道那捲書的寫作目的，這樣才能引用正確。我們很容易隨便引用章節，比如約翰福音三章十六節等等，可是卻沒有考慮所在那捲書的含意。

《聖經》上的章節號碼不是上帝給的，是兩個主教加上去的，結果是弄巧成拙。教會成立一千年來，沒有《聖經》章節，結果大家對《聖經》非常熟悉，一定要很熟悉《聖經》才找得到經文，但是現在有了章節號碼，就常常按著自己的想法隨意引用、斷章取義，以為這些經文是上帝的應許，其實它只是箴言而已。這是我們讀這卷書時需要知道的第一個重點。

第二個重點是《箴言》是以詩的形式呈現。要知道箴言是簡潔有力的文字，這種形式的文字讓人很容易記住，因為大多是詩的形式、有押韻。

pawn has a passion for punctuality。這些字是我刻意選的，p p p，因為押了好幾個頭韻，念起