流的組織。”

“新生勢力，想要開闢發展空間，除星位匱乏外，還缺乏人手，金錢，和土地，當真難上加難啊！”

“別妄想勒。咱們這輩子，就做規矩普通人。”

孫白髮生意做大，需要跟官府打交道，便透過姚崇之子姚彝，結交宰相。這一切都未能逃過御史大夫的眼睛。

開元三年，山東地區發生特大蝗災，對莊稼的破壞異常嚴重，且有愈演愈烈之勢。若不加緊整治，後果不堪設想。百姓只知設祭膜拜，卻不敢捕殺蝗蟲，任由蝗蟲嚼食禾苗。

姚崇上奏道：“《詩經》有云：‘秉彼蟊賊，付畀炎火。’漢光武帝也曾下詔道：‘勉順時政，勸督農桑。去彼螟蜮，以及蟊賊。’這些都足以證明，滅除蝗蟲是應該的。蝗蟲怕人，容易驅除。田地都有主人，讓他們救護自己的莊稼，一定會很賣力。夜間焚火，在旁挖坑，邊燒邊埋，蝗蟲才能滅盡。古代有除蝗而沒能滅盡的，只是因為沒有盡力。”

當時，朝議鼎沸，都認為蝗蟲是天意使之，不宜捕殺。武宗為此猶豫不定。他擔心是不是自己篡位，導致上天的懲罰。天意降災，抗逆何用？

蝗災愈演愈烈，軒轅勃也恐慌起來。星象師觀察天象說，“這是朝廷出現蛀蟲。陛下只要殺掉朝廷的蛀蟲，祭祀天地，便能渡過難關。”

黃門監盧懷慎道：“蝗蟲乃是天災，豈是人力所能除？況且殺蟲太多，有傷天和。”

姚崇道：“楚惠王吞蛭治好痼疾，孫叔敖斬蛇得到福報。如今蝗蟲可以驅除，若任其成災，糧食將被食盡，到時百姓何以聊生？滅蝗救人，倘有天降災殃，有我姚崇承擔，絕不會推諉給你。”

盧懷慎無言以對。

蝗蟲發動攻擊，糧食如何保全？沒有了糧食，天下如何穩定？天災所以降臨，就是陛下不施仁德。如今京城議論紛紛，都在傳唱，陛下不施仁德，導致天災不斷。唐國臣民信奉儒教“天人感應”之說。認為蝗蟲乃上天降臨的懲罰，應當反省，修德免災。

姚崇再三進言道：“庸儒拘泥不化，不知變通。事物的發展常有違反經典，而切合潮流的，也有違反潮流，而合乎權宜的。古時曾有蝗災，只因不肯捕殺，以致發生饑荒，百姓相食。如今飛蝗遍地，反覆繁殖，河南河北家無宿糧，若無收穫則百姓流離，關乎國家安危。滅蝗即使不能盡滅，也比留下來形成災患為好！”

武宗聽他分析得有道理，就讓姚崇安排消滅蝗災。但百官仍然疑懼不安。

姚崇深知如果不能及時消滅蝗蟲，不僅會導致經濟的重大損失和百姓的災難，而且對於國家穩定也至關重要。他親自指揮，下令各郡縣，全力以赴消滅蝗蟲，有功的獎勵，懶政的嚴處。並派出御史為捕蝗使，督促各地滅蝗。

地方官員手底人少事多，害怕辛煩，對滅蝗之舉仍有反對意見。汴州刺史倪若水進言道：“只有修德才能消除天災，前趙劉聰除蝗不成，反而招致更大的危害。”他拒絕御史的指揮，不肯滅蝗。

姚崇寫信責備道：“劉聰篡逆之君，德不勝妖，陛下聖明之主，妖不勝德。古時州有良守，蝗蟲不敢入境，如果說修德可以免除蝗災，發生蝗災就是閣下無德造成的麼？”

倪若水不敢抗拒，只得配合捕殺蝗蟲。

在姚崇的堅持下，蝗災的危害，被減小到最低限度，雖然連年蝗災，也沒造成大面積的饑荒。

姚崇勞苦功高，雖然屢次被彈劾，仍然屹立不倒。

：()極品丐帝