張以誠心事重重地回到了客棧。

在兩個繼承者相差極大的情況下，到底是選擇哪一個呢？

他當然知道，正確的回答，應當是“選擇年長又嫡出的那一個”，事實上他也依然站在這一邊，但是卻也止不住去思考——如果因此，王朝覆亡，那還堅持嗎？

對於其他人而言，其實並沒有什麼，畢竟縱然這個理論確實難以辯駁，但是在他們眼裡榮王卻也比福王賢明，哪怕換一個角度講，也當立榮王。然而作為一名名家出身計程車子，張以誠很清楚，福王到底是怎樣的一個人。

可以說，福王和榮王在民間的形象，是掉一個個兒的，榮王除了並不殘暴之外，其他的無能、懦弱之類的，幾乎都是佔了的，這一點就連教導他的老師都不能否認。

而福王，本身就很聰慧，且也在其母與師傅的教導下，不停地以那些明君的姿態表現自己，因此根據宮中傳出來的言語，那位小王爺，簡直就是一個賢君的模板。

也正是因為這個，張以誠才很難受。

作為一個帝王，你可以並不勤政，你也可以有著一些不良好的嗜好，甚至你可以殘暴，但是卻不能庸弱，不能沒有主見。

或許對於某些心懷不軌的大臣們而言，庸弱的皇帝更好控制，但是張以誠卻不在此列。任何一個忠臣，都會對賢明的太子更有好感。

張以誠以“忠直”作為座右銘，自然是一位忠於皇帝的臣子，他當然不希望，大明如同晉朝那樣覆亡。

或許，立賢……

不，不對！我怎麼會產生這樣的想法？榮王是長子，他才是繼承者！

張以誠拍了拍自己的臉，意圖讓自己清醒過來。

“唉！”他深深嘆氣。

……

五十文的價格，在當時也不算很便宜。

但是在這個娛樂極其匱乏的年代，對於百姓，尤其是京師的百姓而言，長樂書坊裡的時事評論之類的文章，真的是不多的消遣時間的玩意兒，一些落魄的書生，也時常買一些，透過給百姓們講解，賺一些餬口的飯錢。

這篇文章，也就這麼逐漸地傳播開來。

這個時候的大明百姓，相較於原時空，已經有文化許多了，當然，這個有文化，不是指他們能夠讀書寫字還是怎樣。

說的是，在大量評書故事的耳濡目染之下，得到了一定的對於政事的經驗，並且也善於“以古為師”。

剛開始的時候，大家還只是“知道了有一個皇帝叫晉惠帝，朝廷就是在他那裡開始衰落”，並且津津樂道於譏諷他。

但是隨著時間的推移，有越來越多的人，注意到了文章末尾的這句話，並且很快，引起了眾人的思考與談論。

“要我說啊，這皇帝，真的還不如立他的其他幾個兒子呢……這皇位說丟就丟啊！嘿，司馬仲達費盡心思從曹家那裡奪來的天下就這麼給了胡人，要早知道這樣，當初幹嘛這麼費勁兒阻攔丞相，還不如讓季漢得了這江山呢。”

“話雖這麼說，但是長幼秩序，萬不可廢啊……就是咱們這些平頭老百姓，都是家有家規，更何況那些官差老爺？”

“怎麼，伱願意讓你的傻兒子繼承家業，然後通通敗光？”

“唔，這……”

這樣的對話，在大街小巷裡傳播著。

相較於士大夫們執著於禮法，百姓們卻是更看重眼前的利益。

同樣的話語，你要是去問一個衛道士，他可能真的會說：“江山可興亡，禮樂不可廢。”但是百姓們卻是會做出相反的選擇，畢竟丟棄這偌大的天下，那是想也不敢想的。

那些讀書人老爺們的話，確實能夠在百姓們之中引起較大的反響，這不假，但是你也不能太過降智，尤其是一旦