。西周的時候半獨立，戰國的時候全獨立。這些國家，都有自己的領土、主權、軍隊和元首。他們的元首叫國君，也叫諸侯，所以他們的國家也叫諸侯國。所謂“國相攻”，就是這些諸侯國家互相侵略，今天你打過來，明天我打過去，可不就是國際關係出了問題？

□ 所謂“家相篡”呢？

■ 這個問題講起來要麻煩一點。首先我們要搞清楚，那個時候的“家”，和我們現在的“家”，並不是同一個概念。現在說的“家”，是社會學的概念，也就是“家庭”。那時的“家”，卻是政治學的概念，指一種特殊的政治實體。具體地說，就是大夫的領地。

□ 大夫的領地？

■ 對。那時的大夫，與秦漢以後的大夫，也不是同一個概念。秦漢以後的大夫，是官員。秦漢以前的大夫，是領主。既然是領主，就有領地。大夫的領地，就叫“家”。大夫是“家”這個特殊政治實體的君主，叫“家君”。他對“家”裡的土地，有獨立（或半獨立）的產權；對“家”裡的人民，有獨立（或半獨立）的治權。

□ 你的意思是說，諸侯和大夫，都是領主，都有領地。諸侯的領地叫“國”，大夫的領地叫“家”。諸侯和大夫，也都是君主，都有臣民。諸侯是國的君主，叫“國君”。大夫是家的君主，叫“家君”。諸侯也好，大夫也好，對自己領地的土地和人民，都有獨立（或半獨立）的產權和治權。國與家，都是政治實體。是不是這樣？

■ 正是如此。

□ 那麼，國與家，或者說諸侯與大夫，又是什麼關係？

■ 君臣關係。諸侯是君，大夫是臣。國是家的上級單位，諸侯是大夫的上級領導。

□ 一個天下，有兩級政治實體？

■ 三級。因為諸侯之上還有天子，也叫“王”。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。天子是天下土地的領主，也是天下人民的君主，叫“天下共主”。他是當時“全世界”的最高領導人。至少，在名義上是。

□ 世界之王？

■ 可以這麼說。

□ 這個“世界之王”（天子）與“各國元首”（諸侯），是什麼關係？

■ 也是君臣關係。天子是君，諸侯是臣。諸侯的“國”，至少在名義上隸屬於“天下”，正如大夫的“家”隸屬於諸侯的“國”。

□ 這樣一種關係又是怎麼形成的呢？

■ 封建。這裡說的“封建”，是動詞，封和建都是。封，就是劃定範圍；建，就是指定領導。具體地說，就是天子把天下分成若干領地，這就是“國”。每個“國”都指定一個世襲的君主，這就是“諸侯”，也就是“國君”。這就叫“封土建國”，簡稱“封建”。諸侯得到“國”以後，又再次封建，把“國”也分成若干領地，這就是“家”。每個“家”，也都指定一個世襲的君主，這就是“大夫”，也就是“家君”。這就叫“封土立家”，也簡稱“封建”。

貳 “資產重組”之痛（2）

□ 天子封建諸侯，諸侯封建大夫？

■ 對。天子、諸侯、大夫，三級分權。這樣一種制度，就叫“邦國制度”。

□ 明白了。打個比方，天下是總公司，國是分公司，家是子公司，是不是這樣？

■ 為了便於大家理解，可以這樣比喻，當然也只是比喻了。正如總公司、分公司和子公司之間，有資金鍊條或者經濟鏈條連著；天下、國、家之間，也有鏈條，只不過不是“經濟鏈條”，是“政治鏈條”。這個“鏈條”一斷，社會就會出問題。要知道，當時的“天下”，可是相當於“全世界”呀！

□ 那鏈條斷了嗎？

■