。以西結把兩根木杖握在手中，木杖就合而為一，上帝說：我要使他們再度成為一個民族，我要做他們的牧人。所以耶穌才會說：我還有其他的羊群，我要把他們帶來成為一個羊群，由一個牧羊人帶領，住在一個羊圈中。這是37章的內容，講到那兩根木杖，幾年前我看到一個小異象，我看見兩根木杖，但不是並排，而是尾端相連，用兩隻手握住，一根木杖寫著靈恩派，一根木杖寫著福音派，我看見那兩根木杖在上帝的手中合而為一。我從這裡得到靈感，寫了《第四波》這本書，我花了好幾年才寫完，這個月底會出版，做點小小的廣告。兩根木杖在上帝手中變成一根。

38章講到了一個奇怪的預言，到現在還沒有應驗，是現在和未來的界線，講到歌革和瑪各，不要問我這是什麼意思，我也不會講，等到這件事發生了，我再告訴你是什麼意思。但是這兩個名字在《啟示錄》的最後再度出現，這個預言顯然還沒有應驗，我們，我們只知道北方發生大戰，但不知道在哪裡，也不知道是誰，我們必須等到最後才知道，但是以西結用望遠鏡看見未來。他來不及看見這件事成就，我們也還沒有見，但是將來有一天會成就，因為歷史結束以前會有最後一場戰役。

在這幾章當中，有幾個字一直不斷不斷地出現，一共出現了77次。兩個字，你們猜得到嗎？這是英文裡最長的一個句子（句子=sentence=徒刑），很多人說出來了，i will，“我必”，這是英文裡最長的sentence（徒刑），life sentence，無期徒刑，你們終於聽懂了。i will是婚禮上的誓詞，立約不是說：我想要這麼做。立約是說：我必定會這麼做。這是立約的誓詞，“我必”這個詞在這幾章中出現了77次，我必帶你們回家、我必做你們的神、我必給你們好牧人，我必、我必、我必、我必。做丈夫的上帝向不貞的妻子說：我們仍然是夫妻，我仍然會守住我的誓約。我必、我必、我必，希望你讀聖經有劃線的習慣，看到這兩個字就劃線，這兩個字代表上帝對祂百姓徹底的守信，雖然祂的百姓一再犯錯，甚至在祂毀滅他們之後，祂仍然信守誓約。打從上帝一開始在西奈山和以色列百姓立約的時候，祂就說了一句很有意思的話，祂說：你們一定會違約，但我絕不違約。祂在《申命記》中說：將來我必把你們趕出我應許給你們的地方，但我一定會帶領你們歸回。今天以色列人回到他們的土地，但這不表示他們已經活出正道，我們不能無條件支援以色列，他們仍然有責任達到上帝公義的標準，仍然有責任要好好地對待那片土地上的外地人。上帝是神，祂能再度把他們趕出去，但祂必帶領他們回來，那是上帝的誓言。當上帝對你說“我必”，那可是很寶貴的，我必、我必。

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當上帝趕他們出去，又帶領他們回來的時候，那時候列國必要知道祂是耶和華，因為整個過程攤在光天化日下，大家都知道他們回來了，鄰國也許不喜歡，但他們回來了，上帝帶他們回來，他們仍然是上帝的百姓。你讀《羅馬書》九到十一章，他們拒絕了上帝，但上帝從來沒有拒絕他們，上帝從不違背誓約，上帝恨惡離婚，這一點講得很清楚。

好了，各位，現在我終於要講最後一部分，這部分最難懂了，我要留給你們問題，而不是給你們答案。40到48章是一種新的預言，以西結在被擄的25年期間，仔細的記錄了他傳講的日期，讓我們能夠配合歷史背景來看。聖經的預言如果標明瞭日期，我們就必須特別注意，這表示你必須從歷史背景來看，才能明白那些預言。有些預言沒有時間性，有些預言則有時間性，需要要搭配歷史來看。

他50歲的時候，看到了一個未來的異象，完全是在講一座新的聖殿，當時已經是被擄的末期，很接近歸回的時