牆面。

2、床位不宜對正門窗，因為正對這些氣口，會引發床位氣場的不穩定，也會干擾視覺影響睡眠，床的方位，應以床頭的目視方向不見房門為正確。

3、床頭不宜對鏡面，會觸發不安情緒；床頭位置不宜有吊頂類的物件或裝修，會增加睡眠者的壓抑感覺；臥室的吸頂燈應儘量避開床位範圍，特別是床頭。臥室切忌房頂鑲嵌反光鏡面。

4、床的水平位置不適宜太低，所謂的“榻榻米”床，風水上更不適合，越貼近地面有害塵埃的密度越高，而且傳統風水認為地表帶陰氣，長期臨地表躺臥會不利健康。當然也忌諱床位太高，會缺乏安全感，一般人坐在床邊，腳板不能夠到地面的，就屬於床位偏高。

5、床位切忌安置在過於陰暗或潮溼的環境中，難免有損健康；床底應儘量保持簡潔，寧願留空也不要在床底推放過多雜物，避免細菌積聚。

——————此文編輯發表於2009年8月21日《羊城晚報》txt電子書分享平臺

風水中的共性與個性

風水是做什麼用的？大多數人首先想到的，或許是“風水可以轉運”。這隻答對了一半，古人眼裡的風水，最早它是人類迎合生態環境的一項學問，研究哪些生態條件，適合人們安居樂業繁衍生息，集天地精華以利人和，所以古風水又叫“堪輿”，代表這是融合天地環境和諧人居的門道。打比方寒風多來自於北方，如果正好有一座大山聳立在住地的正北方向，冷冬季節裡自然會溫暖很多；人賴以生存必須呼吸空氣，如果這座大山正好又青蔥環繞、綠樹成蔭，會釋放出大量氧負離子，周邊空氣常保清新，居所便感覺舒暢；水源對人類而言等於是命根，住地附近若再有潔淨的水源，生活就更加方便．．．．．．找到符合這些條件的地域營居，就算是找到一個好風水的地方了。這些針追求整體舒適的風水觀念，被稱為共性風水，在今天看來，這方面理論必然具有相當的科學性。

發展到後來，風水學漸漸加入了很多傳統文化術數內容，研究方向趨向個性化，開始向個人運程改善方面轉變，由此產生個性風水，它構成風水學的另一個重要部分，透過環境元素與個人元素緊密結合，令住宅不單要求住得舒適，還追求能給自己帶來好的運程。而每個人的身份元素千姿百態，就象DNA那樣獨特，所以個性風水都不可避免地面對同一個尷尬：它缺乏共性作用面。假如在居家裡，適當的佈局可以令氣流更加通暢，這些利好元素是針對一家人的，無論誰都可以感觸到舒適；但如果光顧著遷就某人的個性元素調理風水，他命格缺火，就令房屋多面向陽光，說不定同居的她是金命人或五行火多之人，同住反而有妨礙。你好我好大家好，這才是真正的融洽，所以不管時勢如何變遷，共性風水始終是人居和諧的主導，因為它可以對人群產生共性作用，影響所有居住者的舒適程度。在共性和諧的基礎上，再融合個性化風水調節，風水的實際功用將更為突出。

風水中的缺角玄機

傳統風水對建築的形態與格局，追求四正忌諱殘缺，喜好諸如正方形、長方形、圓形等等規則對稱的平面空間，如果房屋平面的某一邊或某一角出現殘缺，風水上稱為“缺角”。古人一直認為房屋缺角會造成家宅兇相，建築物某一邊角短缺凹入越大，家宅運道就會越差。當然古代的房屋多是單門獨戶結構，較容易受外界的環境氣場影響，房屋空間不規則，自然加重了區域氣場的不穩定性。但現代高樓大廈遍佈，建築平面的某些欠缺，對家居的影響力明顯弱化，事實上找到一間不缺角的“四正”家居，也不太容易。從共性風水角度，一般性的缺角，不會對住家造成負面影響，只有殘缺幅度過大，規則形態被明顯扭曲的房屋，例如三尖八角或成曲尺形狀的房屋，才會對家宅構成實質性的風水影