的吸力牽引下，“念砂核”倏地一下，經由漩渦處，眨眼間就歸位到念砂符陣的中心位置。

“念砂核”進入念砂符陣的中心位置的一瞬間，“念砂核”與符陣的方方面面立即緊密相連。

原本，“念砂核”一離開印堂穴後，陳德從“念砂核”之上，感受到一種全身上下、無時不刻不被針扎的痛楚感，那是靜室裡的天地元氣對“念砂核”的銷蝕。

現在這種讓人煩躁不安的痛楚感，倏然消失了。

從“念砂核”那裡傳來的感覺立馬一變，這是一種舒服的感覺，彷彿酷寒冬日裡臥於溫暖、綿軟的被窩裡。

至此，陳德的千念永珍術的第一粒念砂大功告成。

陳德禁不住長吁一口氣。

定了定神之後，陳德才想起，要試一試運轉千念永珍術的感應心法時，會是怎樣的一種情景，會有怎樣的感受。

幾百字的感應心法從陳德心頭流過。

對千念永珍術的這部分心法，陳德因第一次運轉，靈氣的流轉、搬運與神魂念力的配合相當的滯澀。

靈氣按特定的經絡運轉，串聯起指定的經脈、穴位，於此同時，神魂念力在腦宮裡，對應不同的靈氣運轉時的經脈、竅穴，要觀想對應的星空法相。

而且，觀想對應的星空法相時，口鼻與胸腹部配合，發出咒音。這咒音，其頻率低於人耳能聽到的頻率，故而這配合星空法相的咒音，在人類耳中聽來，是無聲的，而有一些感應靈敏的妖獸，卻是可以聽得到。

對於感應心法的練習，陳德下了一番功夫，然後就知道這心法的掌握，其實又是這千念永珍術的一個關卡。

陳德也可以想象得到，那位魯師兄在研究這千念永珍術時，他曾經是怎樣一副抓耳撓腮的模樣。

因為咒音無聲，只可以依靠念力捕捉其對空氣的振動效果，在沒有經驗的情況下，也就不知正確與否，離準確的振動方式又有多遠。

而且靈氣的流轉、神魂念力對星空法相的觀想、咒音，這三者之間是要有協調的配合，這才能達成心法的準確運轉。

難度可想而知！

而這星空法相，就是三垣四象的法相。

三垣的法相就是紫微垣星官、太微垣星官、天市垣星官。

而四象法相即東方青龍之象、南方朱雀之象、西方白虎之象、北方玄武之象。

修道之人對於三垣四象的法相，可謂是再熟悉不過。

而且，在修真界，有一種說法，但凡涉及星象的功法都是相當艱深玄奧，要麼威力、效用奇絕，要麼只是氣象宏大、璀璨，能最好地宣示仙家氣象而已，而實用效果一般。

對千念永珍術的感應心法的領悟、掌握過程，又是對陳德的一次折磨和考驗。

幾百次運起心法後，陳德只是感到自己的神魂念力與念砂的氣機感應是有增加的，但是沒有其他的動靜。

但是陳德想到裂魂之痛、對符陣領悟之艱難，這一回對千念永珍術的感應心法的領悟、掌握過程的折磨和考驗，只是翻越幾座大山後，最後面臨的一座稍微有些攀爬難度的小山嶺罷了。

故而，經歷八*九百次無效的心法運轉後，陳德仍然是沒有一絲一毫的氣餒。

他仍然幹勁十足地、不停地摸索這非常複雜的，領悟起來頗讓人惱火的感應心法。

在這個磨人的過程中，陳德對靈氣流轉的經脈越發熟悉起來，而同時，轉換對應的要觀想的星空法相，在靈氣的流轉過程裡，兩者的配合越發純熟起來。

就是那咒音的發動與前兩者的配合仍是笨拙，而且，這咒音到底怎麼樣才是準確發出，陳德是一直心裡沒底。

因為，這八*九百次嘗試後，沒有一次成功，所以對於咒