攝鬼鈴鐺的需求依舊高漲，只不過主要出貨方向已經從南淵國特桉司變換到了妖種的身上，幾乎佔了九成。

相比起南淵國特桉司對攝鬼鈴鐺的需求，人族地界上別的國度的需求加起來將是南淵國這邊的十倍甚至幾十倍。

這樣帶來的結果就是張硯的名聲隨著攝鬼鈴鐺迅速的在人族別的國度裡變得豐滿起來。以前只是“聽聞”，如今有了“實踐”。

還有大量的藥材。以及被當作禮物送到張硯手裡的長命石。

能被用來當禮物自然不會是普通規格的長命石，而是更大更精純的稀有品級，也就是道書裡所說的“極品”或者“上品”靈石。

而送禮的人則是各路被攝鬼鈴鐺驚到的人族國度的皇室。對一國而言，這些長命石算什麼？能在張硯心裡記一個名字的好，那就是大賺特賺的事情。其中就包括了張硯相對熟悉的北武國以及被張硯擺過一道的華嶽國。

基本上這都是些好事。可好東西多了收納就成了大問題。總不能繼續在講武院裡多要石樓當倉庫用吧？也不合適。而在家裡建倉庫也沒那條件。

那剩下的就只有兩種選擇擺在張硯面前。要麼儘快在斷崖山上開建，那裡的地方足夠大，若是往山體內部開建的話，匯聚來的東西再多百倍也是能夠輕鬆放得下的。

另一個辦法就是煉製儲物的法器。但戒指、腰包、手鐲之類的被傳得最多的儲物類法器難度太高，張硯的本事還沒辦法將空間性質的複雜法陣銘刻在那麼狹小的器物表面。同等空間法陣在這類器物上的儲物能力也低得多。這類法器出名還是因為它們更方便攜帶，更有氣派而已。

想一想，手一翻，便是虛空取物，玄妙的效果直接頂滿。

可實際上儲物的法器更多的還是偏向於實用而不是“氣派”。比如說儲物的大箱子，甚至是大包或者罈子。這種儲物的法器才最常見，也是大多數修士可以用且用得起的儲物法器。

張硯如今修為倒是足夠使用空間法陣，以及煉製儲物的基礎材料了。但也僅僅是達到了門檻，要想成功，除了湊齊儲物法器所需的煉器材料之外，還有就是多加練習法陣的銘刻。一如他之前煉製護身法器時的路數。

兩個辦法，張硯準備齊頭並進。不過修山門這件事他並不想假手他人。一來麻煩，二來遠不如他自己動手強。荒天域裡論起動土石，誰又比得過張硯這種精通五行土屬術法的修士呢？