“大佛法”的高僧上師。這亦意味著他們有“大咒力”，“大法力”和“大勢力”，故而，就算是掌握了寺廟權柄的寺廟主人，在回到了自己的法王座位上之後，亦不可能對於這些龐大的勢力發難！

現在“永真格貴”被“大蓮花座呼圖克圖”帶走，便是真識上師，都心揪揪的，唸佛都有些不安寧起來。

——“永真格貴”，和這位“大蓮花座呼圖克圖”，又有什麼干涉在？

止對於這種事情，最有可能出面的“丹羅仁巴堪布”，按兵不動。

他的“執事僧”，亦無有傳出來甚不好的訊息。

甚至於其餘的僧人，例如“金僧”，例如“倉稟長老”的侍從僧，都對此無有發出一言。偌大的一位“格貴”，竟然被一位“呼圖克圖”帶走，無有掀起來一絲絲的波瀾。

那邊止傳來了資訊，“永真格貴”，就在“大蓮花座呼圖克圖”那邊，日夜勤苦的學習。

對此，圓頂，圓卜二位業巴更加辛勤了些，真識上師又無有氣力管理這“格貴官邸”的事情，不多日的時間裡面，永真的“格貴官邸”之中，便又多了些生面孔來，止這些生面孔，一個個都畏懼二進院子的很，他們做事從來不經過二進院子，明面上和“登朗”僧，也無一點干係。止這樣下來，“永真格貴”的身上，忽而的又多了一位“呼圖克圖”大佛爺，那些“巫教”勢力，更加的不敢動了。

而真正敢動的人，自然無會在意這些事情。

——他們有自己的辦法。

“扎舉本寺”的早上，一片祥和，那些窮苦無依的“學經僧”，起的比大日早的多，早早起來，完了僧差，去了大殿裡頭唸經，還能吃一餐早食。

可那些大上師，亦或者是做了“施主”的僧侶，自然不須得為了一頓飯，跑的那老遠去了大殿之中浪費了光陰。

他們自有安排，唸經的，吃早食的，修持密咒的，甚至還有博戲的，睡懶覺的，一個大寺廟，宛若是一個眾生相的唐卡畫像。

而在這“扎倉僧院”的“精舍”之中，“巴音蓮花圖”穿著自己的紅色僧衣，坐在了八仙椅上頭，他的高燒已經退了，止這位原先雄赳赳的“佛子”，此刻卻顯得瘦了許多。

但是氣質，亦轉變了許多。他現在好像是一隻瘦了的花豹子，整個人瘦的都有些脫相，連臉上的顴骨都高高的凸顯了出來，止這樣的他看起來，卻更加的叫人心服害怕。他在喝奶茶，止在他的右手間，手中的念珠也在不斷的轉動。

這一次的“高燒”之後，“蓮花欽造法寺”對於他的考校，看起來無是叫這位“佛子”疲於奔命了。

在這桌子上，多出來了三串薄薄的“嘎巴拉念珠”，這新鮮的眉心骨，便在此地。

其中意味如何，自有人知。

這位“佛子”現在看上去是“智珠在握”的模樣。

他不住的轉動著念珠，等待著人來，等待日頭有三指寬的時候，“達如呼圖克圖”從外頭走了進來，這位“呼圖克圖”亦無有被“蓮花欽造法寺”的上師辯倒的意思，止他們二人前來，自然屏退了其餘的人，二人坐在了一起，“達如呼圖克圖”亦喝了一口茶，二人俱不說話，過了半晌，他們二人似乎都已經說過了話，俱都離開了。

“巴音蓮花圖”轉動念珠的動作明顯的快了，他是知道“永真格貴”不在廟子之中的——無管於外頭如何說，“永真格貴”並無在廟子之中。

原因自然很簡單，那便是他們的“教師”，“蓮花欽造法寺”的“班智達上師”們，無有對他們進行繼續的考校，應根據他們所言語，“班智達上師”須得叫這些“學僧”們，進行辯經考學，止這一場考學，還須得延遲一二。

無它，便是他們這些“學僧”之中，少了一位“永真格貴”