“大蓮花座呼圖克圖”為“扎舉本寺”的“措欽大活佛”。

同時將六部納入“大蓮花座呼圖克圖”的統治範圍之內。

隨後“大蓮花座呼圖克圖”和札薩克家族的執政臺吉去見中原大皇帝，隨後發生了意外，再然後，那一代的“大蓮花座呼圖克圖”圓寂了。

這就是“阿東薩瑪”的歷史。

而在“廣平上師”的記憶之中，事情就更加細膩了一些。

這些上師們的意思就是，“大蓮花座呼圖克圖”最後的圓寂，和“瓶子”有關係，那這“瓶子”這個因素，應夾在甚麼地方呢？這個“瓶子”，在“廣平上師”的意思之中，是和“中原”有無關係？

要是有關係。

夾在哪個地方呢？

這些話，可能就止“阿東薩瑪”知道了。

所以現在，陸峰正在祈求菩薩的旨意，應他來這裡是菩薩的旨意，所以陸峰現在在問菩薩，他可否先去尋找“阿東薩瑪”。

答案是，可是。

陸峰看著落下來的“金剛杵”，不再言語，等待天亮。

彼時，陰山的風越來越大，陸峰自己走了出去，和那些牲口坐在一起，他拿出來了自己的“人皮古卷”，後面的兩個“人”，都不敢過來侵擾這位大上師，陸峰看到了自己的資糧——便是他知道自己這一次的“資糧”不會少，可是真的看到了那位自稱是和“菩薩”一樣境界之人的“洞府”帶給他的“資糧”，一時之間，陸峰忽而警醒和反省了起來。

他將那張“儺面面具”拿了出來，這面具之上的“拯救蒼生”的意味，和他的“大慈悲韻”有些相似，但又不同。

他的“大慈悲韻”，是面對所有的人和非人！

但是此物的“拯救蒼生”，卻又有些狹隘。

陸峰摩挲著此物，半晌之後，忽而冒出來了幾個詞語。

“救苦！”

“拔罪！”

“赦免！”

“渡人！”

‘這是止對於非人，或者是是厲詭，陰神，詭類有用的拯救！他拯救的不是蒼生，他拯救的所有非人，此物，更像是，神職！’

那“鳥喙神人相”，他是一尊“陰神”！

是神！

所以，被他壓制的是誰？“蓬萊”，傳說之中的三大三山之一。

“蓬萊”，“方丈”，“瀛洲”。

那裡面被壓制之物說在“蓬萊”。

“難道在那山裡面，壓了一位仙？”

“所以，我才忽而多了十一年的智慧資糧？”

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