“這些人好大的威風哩，不能在山上招惹這些人，要離的遠遠的。

他們都是藏馬熊，會吃人哩。

連我們這些僧人，也懼怕他們三分，他們的管家業巴會用鞭子抽打我們，像是抽打那些奴隸一樣。”

那黃衣侍從僧有些畏懼的悄悄說道。

說話的時候，眼神都不敢跟著這些人走。

等到他們離開的遠了，方才小心意的斜眼瞥一眼，和這位草原漢子說。

巴圖溫都蘇倒是不忌諱這些，他手裡把持著小刀，說道：“這些人如何穿著的僧衣都不一樣？”

他是真的不知道。

那些僧人之中，還帶著數個啞巴奴隸，充作轎伕。便是家主人嫌棄他們會說話，便用刀子在他們的嘴巴里面一絞，將舌頭絞了下來。

本是應有密咒可以做到如此地步，亦或者是毒藥。不過是動手的行刑頭人無干在意他們的性命，便是一刀子下去，活則活了，死便算了，止這樣下去，抬輦的青壯奴隸更迭替換亦快的很，多都是新面孔。這些奴婢抬著一座步輦上山，巴圖溫都蘇倒是不清楚這些事情，主要是他在的此時大草原上，亦無有這般的“奢靡”，無有如此的“耗費人力”，亦奢耗不起來。

止此刻，“日出寺”這個地方，便是菩薩保佑，風調雨順，有一部分“羅仁”的村民——現在一可以稱之為“自耕農”從下頭上來，在扎娃的首肯之下，在此地耕種，供養佛爺。

不過還有一個事情——其實便是人口的問題，不過陸峰無有想過這個問題，各地對於“逃奴”的策略都分外的一致，便是陸峰此地寬和，允許逃奴，止許多逃奴，其實都逃不到這裡。

“別死”。

便是這一句話，就是陸峰對於他們的大期望了。

這些“龍出氣的山口”家族上了山，他們也不顧其餘人，便順著那路上去了。走的是昔日“黑色的鐵匠”和“花龍”的地。

不過此刻，那處都已經人去樓空，無有甚麼危險了，連“智雲僧”的遺骸，在這裡卻也找尋不到。

不過在這地方上，還留下來了些許祭祀的痕跡。

不過這些痕跡，卻無是“日出寺”的僧人留下的。

“日出寺”的僧人止在這裡留下來了“瑪尼堆”和“風馬旗”，叫風烈烈，叫菩薩保佑，叫自家“主持僧”的慈悲永駐。

卻無有多餘的力，在這裡做出旁的事情的。

卻是在此地留下來黑黃二色骨頭的，便是“巫教”僧侶和“神巫”們所做。

這些地方，那些“日出寺”的黃衣僧們，還不得常常涉足。

便是有幾個被陸峰賜了“密咒”的僧人，亦算不得“持咒士”，“羅仁老爺”的“神巫”，卻也不是一個能征善戰的，止在這山中能保全自己，便是善舉了，有了菩薩的保佑，亦不過是在廟子之中的安寧。

攔得住些“厲詭”，“狼熊”，卻也遮護不得其它。

故而這山中，陸峰做的“好事”，反倒是叫“巫教”的這些家族得了好處。

這幾家家族和山下旁邊的土司老爺，無是沒有想過動些手腳，將這“日出寺”收到了自己手裡。

止一則，“無盡白塔寺”那邊將此處看護的緊，特別是“佛子”的老師，“明理長老”更是看護的厲害，像是護住了崽子的母狼。

另外一邊，倒是幾個“巫教”家族欲要動手，卻總會在夢中得到些“啟示”，最後打卦之後，作罷了。

不過，這地方到底是“甘耶寺餘孽”所在。

便是無得對付這廟子，無有將“日出寺”拔了，幾個“巫教”家族也將在此地，當做了自己的“後院”。

予取予奪。

便是“永真”上師不出來為好。