這些屍體有一些是因為未曾喂水、餵食，傷口感染而死，還有幾個人，就是止剩下了一口氣，呻吟聲是從其中一人嘴巴微微吐出，從他們身上來看，這些應都是男人，老幼都有，此刻都已經“糊”的看不出是一個人，或者說，曾經是一個人。

他們身上充滿了惡臭至極的味道，是一種介乎於生死之間的味道。

陸峰垂目，為他們默默持咒，六字大明咒的大慈悲韻如一汪清泉，緩緩的流淌過他們的身上，從他們的身上蔓延過去，浸潤著他們的身形，叫他們的身上的傷口開始緩緩癒合——原本是無此殊勝的，原本陸峰的“六字大明咒”雖然也有效力，但是也未曾可以叫這樣傷勢程度的“牲口”，由死轉活。

他止叫那些捱了鞭子的侍從僧未曾傷口感染、發燒，也就是俗稱的害了熱病，龍病，丟了性命，未曾如如今這般，直接叫人傷口以肉眼可見的速度，緩緩的癒合。

在這“六字大明咒”迴圈往復的沖刷之下，這些被束縛在這裡的牲口，發出了輕微的，如蚊蠅一般的細微聲響，陸峰依舊垂目，他的六字大明咒，一遍一遍的從他們身上衝刷了過去，將他們體內的詭韻勾出來，攪碎之後化入陸峰的寶座之中，成為陸峰的資糧。

緩緩的滲入了陸峰更大的蓮朵之中，又將他們身上、體內、還有寥寥無幾的生命之火，解脫之力，重新點燃，叫他們重獲生機！

將一群快要“吹燈拔蠟”，“燈枯油盡”之人，重新續上了這燈火，叫他們一口氣重新轉活了起來！

過了半晌，陸峰方才停下來了持咒的動作，看著尚未死去的地上三個人，陸峰看到了擴大到了整個第二層的酥油燈火光。陸峰看到，這水牢的第二層，和第一層刑房也並不一樣，在這第二層，已經是牢獄了，只不過是“木樁地獄”，這裡林林聳立著諸多的木樁，從旁邊看，並無取件之處。

似乎此地，只是用以將人綁在了這些“木樁”之上，施展捆綁刑罰的地方。這些人的身上，最多的也就是一些受到鞭刑和被捆綁淤血的痕跡，這裡應是一個“中轉站”，甚至可能是一個“暫時儲存之處”，在進行神巫系列的大法會的時候，將提前準備好的人丟入其中，方便整存零取。

並且這裡的幾位奴隸身上，零部件都十分的完整，應是要舉行什麼特殊殊勝的大法會，亦或者是詛咒的“垛”，才需要的材料。

就算如此，此地亦有十四具屍體，甚至陸峰可以如此冷血的說，這個數量，對於一次大法會來說，並不算是多，甚至算得上是少了。

若是僅僅是這個數量，並且此地常年如此的話，那噶寧老爺，甚至於稱得上是一個慈悲、和善的老爺。

他無喜怒無常的性格，對於自己的財產亦十分珍惜，甚至於除了大法會，不會有意無意的處置自己的財產，叫自己產生損失，偌大的二層地牢之中，止這幾個人，雖然因為外面出了災禍，導致裡頭出了意外，叫這裡的幾個人死了。

但他對待自己的財產，都是因為法會，如此這般，可稱得上是好人。

此地無其它人，陸峰長嘆一聲。

十年學經僧的生涯叫陸峰十分清楚，他就算是一座慈悲的船兒，在苦海之中無當漂泊，也無渡人之能力——以內地大乘佛教之言，羅漢自渡苦海，菩薩就是一座大船，將人帶往彼岸。

在密法域，他止一次機會，再偉大的思想，也會被蠻力鎮壓，陸峰從未覺得自己那般思想有甚殊勝之性，他若是連自己都無法活下，那他就算是思想再殊勝又有何用呢？是他的腦袋骨頭比較大，適合被做成嘎巴拉碗叫人把玩麼？

可他的頭骨，甚至連做成嘎巴拉碗的資格都無——他年齡已經過了嘎巴拉碗需要做的時間，頭型也不完美，亦不是圓寂的高僧，他只能走，他的小船在苦海之中越發的