酥油燈便在二人的身前，樓下傳來了酥油茶的香氣，白珍珠在熬煮酥油茶，應誓之後，陸峰需得一碗熱熱的酥油茶喝，這幾日，陸峰瘦了，但是眼睛更加的明亮。

還有一個原因，是扎娃在每一日的附身完畢之後，必須立刻以厚毯子，酥油茶和慈悲韻護持的他，無能叫他真的傷了自己體內的“酥油”，“燈枯油盡”。

陸峰看著羅仁·次旦仁珠上師，他對於這位僧，勢在必得，止一件事情——他出自於扎舉本寺，那他就無能逃脫陸峰之手。

應陸峰就要去扎舉本寺。

無管是扎舉本寺的一些基礎制度，亦或者是關於羅仁的一些情況，羅仁·次旦仁珠上師作為扎舉本寺派遣到了此處的貴族，都應都清楚。

其次，他作為護法神，家神，雖然說是第五階次第僧，但是他化作了家神之後，無有甚麼特殊的手段，止會看人生死。

看相，無是和鬥法有關係的神通，便是白瑪，化作了白犛牛，亦可以以力降服妖魔，還可以為陸峰驅使牛羊，再不濟，亦可以吸收生人、牲畜的活氣，所以白瑪作為護法神，對於一些活人、牲畜是有效果的，但是對於死人和厲詭，白瑪亦無辦法。

——她不可能從厲詭身上吸收到甚麼活氣來！

所以羅仁·次旦仁珠這位上師，對於陸峰來說，止能起到知識諮詢的作用，無有其餘的作用，他第五階次第的僧，被陸峰一個第六階次第——雖然陸峰這個第六階次第的僧因為如來藏之中的兩位本尊上師，已經有些“名不副實”了，可是羅仁·次旦仁珠上師作為一個家神，卻連反抗之力都無，足以說明，他無有什麼鬥法之力了。

在這而言，陸峰其實是想要詢問他是否看到了自己家族的人應該死了，但是想了想，無有問出來。

因此事，陸峰對於他會看相之事，都無放在心上。

真假都無所謂了。

二人盤膝而坐，陸峰方才為上位，羅仁·次旦仁珠上師早就無了甚麼討價還價的能力。

他坐在陸峰的身邊，手裡盤著念珠，先開口對著陸峰說道：“這位上師，禮讚上師勇猛精進。

我的確無有想到你真的做到了這些——在這裡建造起來了日出寺，還從那詭禍之下逃的生路。

但是我有言在先，你供奉我，我無可能鎮壓住這底下的甚麼來，我止一個第五階次第的僧，法還未曾功成，便化作了如此模樣——（說到這裡的時候，陸峰無有動作，就連眉毛也無動一點，但是他其實已經知道了，一個正常的僧，是從圓寂到中陰身，再到轉世，而非是還做現在這樣子。

所以他言說了法。

這說明，扎舉本寺早就研究出了此等法，可以叫僧人或者是說大能力者，大修為者，在圓寂之後化作家神和護法神。

不過陸峰對此並無甚麼稀奇，就算是他都知道‘破瓦法’，像是扎舉本寺這樣的大寺廟之中有不同尋常的法，又有什麼不可思議的地方呢？

止可惜，智遠上師無得修行那法）。”

羅仁·次旦仁珠亦還是在侃侃而談，他說道：“原本此地應是土地讚的神廟，最後就算是歸了無盡白塔寺，亦還是供奉了那土地贊，但是自從‘所有吃人狼的母親’來到這裡之後，廟子便毀了，就連土地贊都不知去向。

那時我也上山巡查過，但無所察覺，我原以為土地贊也不見了，甚至是被‘所有吃人狼的母親’給害了，我無知道你的意思是什麼，但是伱若是供奉我，我無得辦法可以保佑你，但我可以為你觀相，不過你也無須是供奉菩薩一樣供奉我，止須得給我一個小屋，有酥油燈，在我生日上，亦有供奉即可，無須太多。”

羅仁·次旦仁珠上師的話語明顯是軟了下來，無有前面那樣的底氣，就連供奉，聽起來也無怎