夜幕下的密法域，並不太陰森，甚至還因為有月光的緣故，照的此地相當亮堂。

只不過風吹過來。

寒氣逼人。

如刮骨刀。

將人身上一點熱氣都颳走，若是修行不強，或者穿著單薄衣服的僧侶，能夠在夜晚被活活凍死。

就算如此，遠處草場竟然也有綠意茵茵，周圍的山上也充滿了綠樹，綠植。

直到再往南走，越過了那白的發亮的大雪山，就會見到石山。

上面寸草不生。

裸露在外面的石塊，是無生機的鐵色。

就連路面，都是碎石和泥土混合成的鐵黑色，呼吸一口，會感覺自己嗓子裡面都進去了土。

那屬於中部州府，也就是大名鼎鼎的東西南北中的中部第一大寺的地盤，只不過要去那裡，還要透過一個極其可怕的無人區。

就算是主持尊者，等閒都不會穿越無人區。

那太可怕了。

一行馬隊行走在密法域外的道路上，走在最前面的，自然就是這一次行動的主人，來自於無盡白塔寺的主持尊者。

他的手裡，拿著一件代表空性的扎瑪如，拍動之間，周圍的黑暗似乎都在退散，永不停歇的扎瑪如，指引著馬隊的道路。

在夜晚的行動之中，他的聲音，領頭護法上師的聲音，同伴的聲音，皆不可信。

只有聽從扎瑪如的聲音，才不會被一些別的東西吸引到外面去。

在主持尊者身邊的智雲看到了這件扎瑪如，感覺自己身上，寒氣都有些冒了出來。

和周圍的寒風盤踞在一起。

如一座棄屍林一樣的寒冷。

這件扎瑪如，是以高僧的皮做成的，裡面是兩位高僧的顱骨，代表“至高至性”。

每一次拍打起來，都是空性無常。

似有高僧在唸經。

上面還鐫刻著只有主持尊者才理解的密咒。

不清楚密咒的作用。

很可能是可以用以降服外道、厲詭的密咒，每一次敲動，就是一次咒密的響動，是一次經文的流轉。

就算是遇見了外神，使用此法器，也可以以佛法之精妙，降服對方，只不過這些高僧的面板，來歷都很統一，都是當年欲要剪除掉主持尊者的僧官。在主持尊者學成尚未，打算收回所有權力之際，他們打算對不聽話的主持尊者下手，結果第二天就圓寂了。

身體自願被做成了法器。

主持尊者的嘎巴拉碗，歷來都有“傳承器”，只不過主持尊者更加偏愛自己製造的那一個。

這些法器的主人，智雲都見過。

在他還是黃衣學經僧人的時候，他就見到那些紅衣大僧侶。

他給了扎薩的那一串嘎巴拉念珠，其中一顆念珠就是這裡一位僧官的眉骨做成的，他們這些人乘坐的坐騎，無論是高頭大馬，還是眼前主持尊者坐著的白象，都是他們降服的厲詭，化作的種種模樣。

其中馬就是吉祥貴重之物，白象則代表了大慈力，更有可能代表主持尊者修行的秘密本尊。

那一隻白象如一件上好的瓷器，行走在黑暗之中，無光自有光明逸散出來。

也就是主持尊者敢在黑夜冒險出來。

其餘的人在黑夜出來，大多都是有去無回。

或者更加危險一點。

出來的和回去的人，並非同一個。

主持尊者一邊觀察著周圍，一邊對身邊的智雲上師說道：“你可看清了那孩子手持的印記？可確定就是北邊的第二等家族？”

智雲上師恭恭敬敬的說道：“尊者，的確如此，上面還有那位僧侶之密咒留言，一切都所言不虛。