原上的寺廟和大冰川以西的寺廟，那是兩種寺廟。

就算是‘諸法本源之寺’的‘呼圖克圖’，亦約束管理不到草原上來，就算是現在，亦有了些聯絡，但是亦不深厚。

所以在草原之上，‘扎舉本寺’說一不二。

草原上大大小小的事情，‘扎舉本寺’的佛爺金口玉言。

‘諸法本源之寺’著實是距離此處太遠。

便是按照漢人所說的，此處就是‘天高皇帝遠’。

但是‘扎舉本寺’近些年。”

劉六觀想要說出些不中聽的話語來。

不過卻不須得他說出來。

陸峰聽到了他的心聲。

三個字。

不濟事。

不過對於這個評價，陸峰知道，這也無有甚麼值得隱藏的。

“扎舉本寺”，的確是大不如前。單純的以廟子之中佛法最高的座位來說，措欽大殿的“呼圖克圖”席位，便是明證。

在四位廣字輩分的上師圓寂時日。

措欽大殿上的佛位，比現在應要多一倍以上。。

但是到了現在，措欽大殿上七八個佛位，無可得知在這期間，廟子之中到底是失去了幾位“呼圖克圖”。

再加上廟子之中原本的選拔制度，“第六階次第僧侶”數量自然不少，可是再往上便稀少了諸多。

至於“第四階次第僧侶”和“第三階次第僧侶”，都如同是草原上的草籽送了出去。

就連廟子之中，尋常都見不得多少。

也就幸虧了廟子之中底蘊深厚，否則的話，廟子早就“青黃不接”了。

不過說到這裡。

陸峰壓制住了自己最“大逆不道”的一個想法，徐徐推測。

陸峰首先想到了自己身上的“尸陀林”。

想到了自己身上的“魔口大輪”。

它們其實亦都是在尋找成為“一”的可能。

連他的化身亦是如此。甚至於諸位佛菩薩，亦其實都是“一”，都是“大日如來”所化。

陸峰手頭的“轉經筒”，此時轉的更快了，有些事情便是自己有智慧在身上，但是無有朝著這邊想，那如何也參悟不透。

可是這一下，陸峰卻有了恍然大悟之感！

所以，“由死轉生之輪”是否也為一個完整的“厲詭”。

若不是，“由死轉生之輪”的完整版本，究竟是甚麼樣子，難道真個如同是“六道輪迴”的模樣，或者說是“逆轉六道輪迴大輪”

陸峰在前頭，遏制住的念頭便是，若“密法域”的諸多“厲詭”，俱都是一個個散片的話。那麼，它們倘若是和成了一隻完整的“一”，究竟有多可怖

所有“厲詭”化作了“一”

陸峰不自覺的，就將這所有一切，和“大日如來”扯上了關係，不過旋即他立刻就斬斷了這種“褻瀆”，“大逆不道”之想法，隨後“百字明咒”開始“懺罪”！

劉六觀無有想到眼前的“永真上師”忽而開始了“懺罪”，他這裡亦不好留下，於是乎就悄悄的先出去了。

留下陸峰一人在“帳篷”之中。

而陸峰在“懺罪”之前想到的事情是——如果劉六觀說的事情屬實，那麼“甘耶寺”之外徘徊的“厲詭”，是不是也為了形成這個一，方才在“岡措白瑪”，不願意離開。

若是，那麼，那“厲詭”要的剩下來的部分，到底在廟子的甚麼地方，是在廟子之中的“瓶子”之中，還是在廟子之中失去的“巫教”古蹟旁邊

想到這裡，陸峰便虔誠“懺罪”。

其餘的僧侶聽到了“帳篷”之中傳出來的“百字明咒”，也不朝著裡面走，止用謹慎的態度，面對著這些