他們前來的時候，周圍已經圍上了一圈人，止那些僧人見到了這二位佛子，一個個俱都自覺的分割開一條路，叫這兩位佛子和他們的侍從僧過去。外地來的學經僧之中，亦有“圈層”，壁壘分明。

亦可以稱之為階次第。

這樣的學經僧團隊通常是以“出手闊綽”的大佛爺、其餘寺廟的佛子為核心，其餘一些善於鑽營的僧、或者是有大本事的僧侶們圍在一起，形成次要核心。

最外面加上因為種種原因有相同性質——來自於同一個地方，亦或者是對了脾性的僧人，作為最廣闊的“打下手”的觸手亦或者是“朋友”，他們階次第分明的聚在一起，形成了一個大的團體，抱團取暖。

眾人之所以如此尊重敬畏這兩位佛子，自然是應這兩位佛子，他們就跟著那位最有可能奪取“第五階次第學位”的佛子——那位叫做“巴音蓮花圖”的年輕僧人，是他的朋友和夥伴。

在扎舉本寺，“民間法脈”的佛子也稀鬆平常，若是無有俗世資糧，無有大佛爺撐腰，無有深厚的佛法，那其餘的普通僧侶，也是會叫佛子嘗一嘗草原漢子的拳頭，誰說扎舉本寺的僧人們無會拳腳的？

戒律僧固然會懲戒這樣的行為，止許多時候，這種暴力行為也無可能直截了當的是“飽以拳頭”，也有可能是故意撞掉對方的碗，在別人拉屎的時候，丟石頭進去，叫人找不到把柄。

戒律僧亦嫌棄麻煩，無可能事事都處理的完全。

這些事情，諸多上師都心知肚明，但是無會處理。

這兩位跟著“巴音蓮花圖”的佛子順著人群來到了最前面，看到了老僧落敗的一幕。

二人都曉得厲害，這兩位上師，一位年紀大，一位年紀小，但是那位老僧，他們是認識的。這老僧是扎舉本寺的僧人，他是“第六階次第學位”的一位老僧人了，資糧十分雄厚。

他前些年才從外頭的屬寺之中回來，欲要在廟子之中考取“第五階次第”的學位。他的諸般學識，都已經達到了要求，在這廟子之中，亦十分有名——佛子們便都清楚，這位老僧他應也是聽到了甚麼資訊，特意在“至尊呼圖克圖坐床儀式大布施”之上尋得機遇，故而這位老僧，其實準備的十分周全，連在“第五階次第”考學之後的“大布施”，都選得了“施主”來為他佈施。

這一點就又和“無盡白塔寺”有些不盡相同之處了。

應扎舉本寺周圍是有大量的“大部落主”，這裡的“大部落主”，無外乎是“部落汗王”，亦或者是“札薩克旗主”，又或者是“章京家族”，他們都會因為陸峰暫時所不知道的原因，做一做這種“大施主”。

止做完了“佈施”，度過了學位考試，這些僧人亦須得給與這些大家族回報。

兩位佛子看著這資糧雄渾的老僧三言兩語敗下陣來，俱都感覺到一位勁敵冉冉升起，看著這面生的僧人撫摸了老僧的頭頂，老僧感謝那面生的僧人。

年長的佛子蹙眉說道：“這又是哪裡來的僧人？眼看就要到了大日子了，可是怎麼又冒出來個這樣的僧？無有任何的預兆？

並且這僧的言語，實在是太過於銳利了些，好像是吃肉時候的刀子，一刀子一刀子就將骨頭剔乾淨了，看那樣子，卻好似是一位經常辯經的上師，但是在廟子裡面，怎麼無得見過？

他是哪家的佛子？你們可認識？”

那年紀幼小一些的佛子轉身叫來了自己身邊跟著的僧，對著他的耳朵說了一些什麼。

那身邊跟著的僧人立刻就離開了，就是這幾句話的功夫，場中的陸峰又辯倒了兩個僧，兩名僧人俱都佩服，他們禮敬這位上僧，叫這位上僧撫摸了自己的頭頂，倒是也無用小佛子的人去問陸峰的名字了。

陸峰的名氣已經傳了過來。