陸峰迴過了頭，便見到了一道熟悉的面孔——這人無是卓格頓珠上師，又能是誰？

但是今日之卓格頓珠上師，和往日又大不同矣！

原先的“卓格頓珠”上師就十分的不平凡，他是“平贊金剛寺”的大上師，亦或者是可以稱之為“佛爺”，以他的身份，是無須來吉德爾的扎舉本寺參與“至尊呼圖克圖”的法會的。

他可直接去大雪山，去“至尊呼圖克圖”所在的寺廟之中做一個尊客，所以陸峰來之前是無有想過會在這裡見過卓格頓珠這個大上師的，並且叫陸峰無有想到的是，上一次陸峰見得這位大上師，他還是“第五階次第”的上師。

在通往“第四階次第”的考學路上，夢到了自己的“障礙魔”在噶其拉官寨，故而不遠千里從“平贊金剛寺”來到了“無盡白塔寺”的噶其拉土司官寨裡頭剷除了自己的“障礙魔”，也就是說，哪怕現在過了四年時間，卓格頓珠上師考學過了“第四階次第”的，他也是“第四階次第”的大佛爺。

但是現在陸峰見的，哪怕是無有使用“厲詭之眼”，陸峰也能看到他身後那“如日中天”的“功德”，這是陸峰壓根就無有想到的，現在的卓格頓珠上師，身形依舊那般模樣，騎著高頭大馬，戴著高高的，尖尖的“紅黃二色”的冠帽子，在他的脖子上，掛著無止是一串念珠。

大量的念珠掛在他的脖子上，不過這一次，他身上還穿著盛華法衣，上面還有金絲銀線，誇張工藝，從他馬上的“嘎巴拉”法器來看，他的密法修持，應已經再上了一層樓了。

——應許多“嘎巴拉”和以人為器物的法器，只有當密修法門到達了一定程度之上，才會有上師傳授的密續法門，那些上師也見的極明，那便是無能到達一定的階次第者，不可得見真傳之法，應無有到達階次第的人，見到了這些真傳之法，便會起了“不正之念”和“不正邪念”，反倒是起了懈怠和褻瀆佛法的功夫，故而不可親傳，故而也應如此，諸多上師倒是無有到了那個程度，卻已經有了那個“惡習”，無有摸到了“無上瑜伽部”，卻已經找得了明妃，想要空樂不二。

不過陸峰亦知道，卓格頓珠不是這樣的僧，以他的出身，他根本便不須得用“僧人”這個披掛面板掛在身上做這等“虎皮”之事，從他馬上的“嘎巴拉法器”來看，他應是真的到了那修行的程度，第四階次第，甚至於，是第三階次第的大佛爺？

陸峰敢於如此斷言，自然不是“空穴來風”，蓋因就以陸峰手中的“六字大明咒”嘎巴拉念珠為例子，那就是第三階次第的主持尊者，用“無盡白塔寺”的上師眉心骨打造的法器，陸峰最先是無知道此事的。

他止知道這是“第三階次第”的主持尊者所製造的法器，對於“第三階次第”到底如何，他並無清晰認識，可是在見到了主持尊者和“老僧阿康”的鬥法之後，陸峰便忽而醒悟，“第三階次第”的上師，到底有何種偉力！何等咒力！

陸峰自己是到了現在，也是無得去製造出來屬於“不動明王密續傳承”的“嘎巴拉法器”的。

應他的“不動明王”的修持之法，還無有到了可以藉助“嘎巴拉法器”修行的時候——除了“罡洞”，他的“龍根罡洞”，和他的“不動明王密續修持方法”無有關聯，在佛法傳遍密法域之前，亦也有“罡洞”此物的生存空間，吹動之間，喜悅神靈，以示“生死無常”。

特別是陸峰有了“出離心”之後，他吹出來的“龍根罡洞”，便更加的喑啞古怪，充滿了一種“無常”的感覺，止不過這些都是題外話了，是陸峰見到了卓格頓珠上師之後，腦子之中“靈光一現”出現的雜念，並且隨著陸峰看到了卓格頓珠上師的身後，在他身後的，粗壯的，如同是臍帶一樣之物，連結在了卓格頓珠上師的身上。

並且在陸峰未