欲要將他焚燒成灰燼的怒火，於是在此等大威脅之下，那“家神”終究是鬆口了。

“小娃娃”說道：“吾乃是羅仁·次旦仁珠，乃是扎舉本寺的上師，你不可如此對我不敬！”

陸峰無知道他的羅仁是他的名字，亦或者是什麼，但是他如此說，便是說明“羅仁老爺”一家是有姓的，便如“噶寧家族”一樣，陸峰得了姓名，便連連詰問，破開氣勢之後乘勝追擊，如是在無盡白塔寺的辯經場上一樣，止如今，他不再是盤膝坐下，應付別人詰問的僧了，現在他是在詰問別人，給別人壓力的僧了。

不斷的試壓詰問，那“羅仁·次旦仁珠”被連連盤問，竟然也無惱怒，或者說是無敢惱怒，只是言語，陸峰問他甚麼，他只能回答甚麼。

他先答，“羅仁家族”的羅仁，是地名，是此處被叫做“羅仁”，此地的歸屬權，應在那遙遠的扎舉本寺，陸峰言語，立刻單刀切入問道：“那為何這裡面的日出寺為無盡白塔寺，為何，為何，為何！”

他用的是辯經的技巧，這種詰問極其考驗僧侶的基本功，因為這樣的詰問，是叫對手無甚麼思索的反應，都須得平日之中的積累，是“快問快答”的方式，也就是所說的，一切學識，都應如唸佛一樣，在心，在眼，在口，在心，在識藏之中。

無是斟酌再三再可以談論出來的，所以說，僧之間有無基本功，是否有真本事，止須上辯論場，止一二句，便可以看得出來對方是不是腹中無有甚麼東西的草包，就能看得出對方是不是止看上去雄壯，實際上卻腳軟腿軟的軟腳小馬，趴不動母馬的樣子貨。

現在陸峰亦是如此，他就是詰者，並且他這般詰問還有一種意義，便是“不可欺瞞”，因為他此刻，亦是二重音，氣勢越來越高，就連周圍的風好似都知道無可侵擾尊者，不敢放肆的吹。

無知無覺之間，那些篝火旁的匠人一個個叩拜在地上，連頭都無敢抬起來，羅仁·次旦仁珠感受到自己如同是野馬群之中的野馬，被一個好獵手的套馬杆套在了自己的脖子上，隨著這好獵手將套馬杆子用力收束，那約束也越來越緊了。

但是話是如此言語，羅仁·次旦仁珠亦不敢不回答，他止好快速說道：“我無知原因，但我知此事應是扎舉本寺的主持法王告知無盡白塔寺的主持尊者，是無盡白塔寺的主持尊者同意的，其中有如何的淵源，我無知，我無從得知！

但羅仁，的確是屬於扎舉本寺，山中的日出寺，屬於無盡白塔寺！

我之言語，無有任何虛妄之處！”

說到這裡，陸峰便看到小扎西的小娃娃臉上，已經出了斗大的汗水，這應是他撐不下去的模樣。陸峰便問他應如何請來，生日在甚麼時候，應如何送走之事情，進行詢問，問清楚了之後，送走了這位叫做羅仁·次旦仁珠的家神。

隨後二話不說，將自己的衣服死死的包裹在了“小娃子”身上，看著他“唰”的汗水流了下來，陸峰立刻言語說道：“酥油茶！”

小扎西立刻趕了過來，陸峰叫他小心翼翼的喂孩子酥油茶，那孩子面色變得煞白，應是脫力了，陸峰叫人將其抬到了篝火旁邊，做好保暖，自己則是開始誦“六字大明咒”一隻手握住孩子的手，將大慈悲韻傳給了這小娃子，不住的唸經，直到小娃子緩緩睜開眼睛，面色也紅潤了起來，陸峰方才鬆手。

陸峰雙手合十，說一聲慈悲，看天色發白，他叫諸人去收拾自己的行李，準備今日上山了，止不知道這幾日智遠僧和白瑪如何了，他手中捻動著嘎巴拉念珠，再度看著這銀塔，從其中取出來了一點骨殖。

陸峰仔細端詳半日，認出此應是眉心骨。

(本章完)