這件事情，倒是無甚稀奇。

“密法域”的本源神話之中，卵生世界裡頭，就有災禍和“厲詭”。

它們俱都是從其中產出。

是“密法域”本來就有的物件。

一些“巫教師”，就是透過了“儀軌”，來禳災祈福，安定這些災禍。

比如說“魔女”，“夜叉”。

此二者，也是這個世界的“本物”。

並非是外來品。

所以哪怕有幾位天竺來的法師，幾位中原漢地來的法師，都無有動搖到“巫教”的地位。

到了後來，吐蕃贊普邀請蓮師帶著佛法前來，設立了“僧相”，再行佛法。

手段種種，大肆推舉。

“巫教”亦還是無有滅亡。

不但無有“滅亡”，反而吸收了從外地傳來的經文，再度成了體系。

至於那之後的“吐蕃贊普”，亦也有死於“巫教詛咒”的。

更不要說，“自性混沌海”還在“天柱”之上。

擁有大量的“本”。

這些“本”和“巫教師”們的“本”，雖並非是同一個含義，但是“巫教師”們，亦都知道，“本”是“密法域”的一部分，所以相應的，不是誰都可以持有這等神物。

是個身份，地位，血脈，修為有關。

但是現在，這物就出現在了陸峰的眼皮子底下。

那就和該陸峰所有！

在這甬道之中。

原先數量繁多的“大蓮花座”們，都被衝進來的“長生天的遊騎兵”帶走。

故而這一條路，順暢無阻。

那些腳下的佛燈照亮了前面的路，陸峰不斷往下，自然而然的看到了這上面的壁畫。這些壁畫，充滿了後“巫教”時期的風格，簡而言之，就是使用了大量的濃豔色彩，並且沾染上了一些唐卡的繪畫手藝和佛門上師們傳過來的藝術風格。

——陸峰對於風水不懂，但是對於唐卡的繪畫，還是了熟於胸。

應他自己就做過一張大唐卡。

比至於一些唐卡大師，日常上有所不如。

可是面對其餘畫唐卡的普通僧侶，他指點其餘，綽綽有餘。

這些壁畫上的畫面，雖然有些粗糙，但是陸峰止須得掃一眼，就知道這些甬道上的畫，描述的是一位“巫教師”，降生時候的樣子。

值得注意的是，

這些降生的畫面，和前頭“圓恆僧”說的那位阿南波咄尊者降生時候的場面，一模一樣。

甚至陸峰還見到了“天神”。

他們高居在了雲上。

為雲下將要降生的孩子，送上了祝福。

遠處的神山，都隱隱綽綽。

顯示出來了生出來孩子的不凡。

在這之後。

便是這位“尊者”修行時候的樣子了。

在他的身邊，有神魔護法。

他修行在在“墳場”之中，收服了諸多“厲詭”，可以和亡人交流，甚至於他和“年”，和“拉”，和“魯”，都有過交流。

並且他使用“化”咒，降服害人的魔怪，為他行事。

陸峰走馬觀花一般的看，實則這些畫面，都印入了他的腦子之中，不會遺忘。

劉六觀也抻著脖子看這些壁畫。

到了這些壁畫之後，這位語言頗多的術士，卻久違的不言語，說話了。

他一雙眼睛不住的看，甚至於都忘記了看著腳下。

唐卡壁畫上面畫著的東西，若是和人物相有關的，大多都具有一定的“隱喻”。

器物之上，暗合法理。

劉六觀看起來對於“密法域”，也的一些