老薩日頓為諸人解惑——其實主要是為了陸峰解惑，他雙目視在陸峰手中的金鑰匙之上，請求稍微驗看一二，他甚至不敢用手，只是遠遠的上下觀察，方才雙手合十，對著陸峰行上師禮說道：“頂禮無比尊貴妙法上師。

頂禮無比智慧妙法上師。

頂禮無比澄淨妙法上師。”

他再三頂禮膜拜陸峰之後，方才顫顫巍巍的說出來了此地之所在，有些事情不用陸峰理解，只用陸峰接受，譬如說，這位老薩日頓所說的，陸峰的人此刻是落入了龍經的陰影之中此等碉樓，都是被“龍經的陰影包裹”，陸峰盤膝坐下，這座碉樓，才是噶寧家族真正的“本性本源之地”，噶寧家族的“本性本源之地”，在山中，也不在山中，在這裡，也不在這裡，是這一群碉樓，亦不是這一群碉樓。陸峰還未忘記龍根上師說的話——要在大日升起之前將龍經放到碉樓之中，不能叫它的影子出現在大日之下，這句話本身就是秘密，也包含了此刻涵養之一切。

——噶寧家族的根基，大日照耀之時刻，就是那外頭數不清的頭人，農奴，草場，碉樓，可是在大日落下的時候，作為神巫家族，噶寧家族也有自己的秘密，陸峰現在走進了一座神巫家族最重要的秘密之中，他們的家族入場券，就是在陸峰手中的這鑰匙之上。

陸峰叫諸位都坐下，休養生息，他很自然的說道：“扎娃，措索，你二人負責將諸人都清點一番，叫眾生都階次第坐下，安穩坐好。

若是有傷的，有餓的，有要拉屎撒尿的，俱都稟報於我和智遠上師，你們可能勝任此事？”

扎娃和措索自然都說可以，諸人也無意見，扎娃從一個奴隸養馬僧，地位雖然未曾有實質性的變更，依舊是一位養馬僧。但是他的身份地位卻有了肉眼可見的“實質”變化，那就是他可號令其餘之人，這種權力並非來源於他本身的實力和地位，而是在於陸峰。

所以陸峰從一開始就看的很清楚，聰明才智在密法域，就是大僧侶額頭上的寶珠，只有你是大僧侶了，伱的寶珠才會因此而熠熠生輝。

陸峰未曾和智遠僧商量，智遠僧也未覺得陸峰如此做有什麼不對，恰恰相反，他只是在此時才徹底明悟過來明理長老所言之事，在密法域，沒有比菩薩保佑更好的事情了，他盤膝坐在原地，開始默默持咒，這是每一位僧侶都會的本能，就算是智遠僧，他亦是從學經僧走出來的大僧侶，持咒是每一位正經僧侶都會的本能。

陸峰亦是如此，俗物就叫扎娃和措索二人處理了，陸峰也未曾覺得現在這場面，自己能如何，無人區來客，還是野誓願詭，陸峰就算是自己前去，亦不可能降服此僚，反倒是自己活著，才是對噶寧老爺最大的幫助。

他活著，明理長老就要前來救人，這對於噶寧老爺來說，“救人”二字，就是他聽過的，最美好的音樂樂器了。

和智遠僧面對面，陸峰也盤膝坐在此地，拿出來了自己的嘎巴拉念珠，打算修持“六字大明咒”，孰料還未開始，卻被老薩日頓管家請上了二樓，他對陸峰恭敬的說道：“上師，此地並非是可以供養上師的地方，請上師去二樓罷。”

陸峰聞言，站了起來，雙手合十，不過卻並不走，反而是看了一眼智遠僧，此地的上師有二人，不是止他一人。看到永真看向了自己，智遠僧搖頭，示意自己便不過去了。他看得出來，永真僧被如此對待，就是因為他手中那一把殊勝的鑰匙，智遠僧並非不知道財寶天王是何等令人羨慕的本尊，此佛緣，他無有，便就算了，無有就應無念，不應該起來任何的貪嗔念頭，那對他有害無益。

所以他並不跟隨陸峰上去，言說自己要留在此處。

陸峰別過智雲僧，方才跟著老薩日頓往前走，智遠僧看著二人離開此處，他未曾看到第二層的樓梯，可是陸峰