的僧侶，他鬍子已經很長了，看起來很老，很累，在他的手邊還有一根枯木做的柺杖，裸露在外面的雙臂面板好像是樹皮一樣。

但是面對這樣一個人。陸峰十分謹慎，並不敢掉以輕心。

應他看到了前面的金剛彎刀，還有盛放金剛彎刀的青石，這青石便好似是一個行刑臺，上面滲透上的血跡，已經不知幾深，體現出死在上面的僧侶，也無是一個兩個，這樣的場面再聯想到了“蓮花欽造法寺”建成的年代，陸峰便清楚，這是一場硬仗。

應他知道，這是一場只能剩下來一個人活下來的硬仗，他無知道這個“蓮花欽造法寺”的辯經，是天竺傳入了密法域之後，經過後來逐漸“本地化”過的辯經形式，還是原汁原味的辯經——最好便不要是從天竺傳來的辯經方法。

若是最原本的，從天竺傳來的辯經方式，便真的是你死我活，無有甚麼退讓的地步！應辯經在天竺是一件極其常見的情形，便是號稱是“施無厭寺”，“地上佛國”的大寺廟之中，辯經日日發生，時時發生，想要證明自己的佛法殊勝，想要證明自己的論點是正確的，那便去辯經院，逐個挑戰！

名氣到了之後，自然有高僧大德出來應對！

從下到上，打出無敵的名號出來！

輸了，便是你的“法”不行，你的“論”站不住腳！高僧大德應辯經失敗，當場自戕的，不知凡幾！贏了的，立刻成為國主座上賓客，“施無厭寺”，從來不缺少佛子，天才，外來的高僧，本土的大德！

便如此，被稱之為“地上佛國”的這一座寺廟之中的辯經，這還是比較溫和的！

還有諸多天竺小國之中，辯經作為一種宣揚的方式，一種“鬥法”的方式，在佛門的不同觀點派系之間，在外道和佛門弟子之間，在外道和外道之間，十分常見，並且十分的殘酷，這一點上，可無有一點點的溫情脈脈了！

公開的辯經若是輸了，便有自戕的，便有變成對方奴僕的，還有一些連外人都難以啟齒的言語、舉動，一人受損，有可能整個外道門派，便都淪為灰燼！

若是眼前的“蓮花欽造法寺”的辯經，是從天竺某一個小國之中直接搬來的原汁原味的辯經，那今日在這裡，便就是腥風血雨，殺戮無數！不管是對於他，亦或者是說對於別的厲詭，規則便一條，那便是贏了，活著，輸了，割頭。

甚至他看著眼前的青石板和金剛彎刀，覺得這樣一刀下去，便是魂魄，都要開裂，便是無有到達圓滿的真性，都要裂開一道口子！

陸峰撥弄著自己的嘎巴拉念珠，靜靜的等待著辯經的開始，越是如此，陸峰反而越是平靜，智慧火加持之間，陸峰便知道自己不會錯的，他止會因為學識淺薄被殺，不是因為他的佛法錯誤被殺！

看到諸位辯經的僧侶都安然落座，最上面帶著“烏夏帽”的上師精魄緩緩的拍了拍手，他的這幾下拍手，便彷彿是拍在了所有人的耳邊。

無有言語，但是大家都聽懂了其人說的是什麼。

辯經，開始了！

坐在了他們旁邊，帶著班智達帽子的上師微微抬手，示意他們開始。

這一次辯經的主題便是藏在了剛才說的《俱舍論》之中，便就是在那講得一品之中，隨著那上面上師精魄的鼓掌，陸峰便看到他們眼前的這金剛彎刀竟然飛了起來，上面展現出來了濃烈的血腥氣味，橫在了二人的中間，高懸抹頸，隨時準備將輸掉的人，割掉頭顱。

無管是“紕論”，亦或者是噶寧·仁頓扎西，還有被無形的詭手吊著的那位厲詭，真識上師，亦都凜然的看著此物，看著上面交織出來的詭紋，隨後，對面的僧侶便站了起來，將僧袍脫下，放在了自己的胳膊彎裡面！

辯經開始了！

查了一下天竺那邊一些辯經