直面這“意”，和陸峰在學院學習佛經，禮敬三寶得到的“意”，並不相同。

單純以學習的效率而言，直面這等“意”，便是直指其中三昧，直面了“智慧”本身，不過這樣做也有壞處，那便是這“意”強橫、直接！

若是尋常人無有修持到了應許之境界，就已經接觸了這樣的“意”，或會化作旁人，成為了止會張嘴的“傀儡”，也有可能會直接破碎了佛性，頃刻之間，化作“厲詭”。

可是對於陸峰來說，這其中之“意”，卻是無上之寶藏！可以幫助陸峰再度領略加固自己的“不動心”和“出離心”。

他已然在“密法域”，算得上是大僧侶了。

在阿布曲州，便是有數的大僧侶，放在“吉德爾草原”之上，亦是可以坐鎮一個廟子，護佑得諸多部落的大僧侶。

雖然陸峰無可得知——亦無人告訴陸峰，若是要成就“第三階次第”的佛爺，須得有甚麼“心”出來。

不過如此推算下來，左右心中其實也有了猜測。

莫不過於“菩提心”，“不二慧”。

一則是“正覺”，一則是“徹底智慧”。

到了這個階段，便是說是可修行到了諸多部派的密續最後。

但是更重要的一點是，這個過程不是“一蹴而就”的。

不是說證得了“正覺”，就到了“無前無後”的地步，尋常僧人不必擔心自己一到了“第三階次第”便會“即身成佛”，就算是修持到了這個境界，還是會有退轉的可能，還須得再往上，成為菩薩乘之中的某一地，方才可止住退轉。所以在整個修行的過程之中，修行就如逆水行舟，不進則退。

無一步有可以喘息的空間。

同樣的，陸峰若是要按照自己所想，往上修行，可能須得修行的資糧，包括了後續的密續壁畫，典籍，佛像，密咒，上師等等，這些資糧，缺一不可。

畢竟無管是“菩提心”——亦就是三繆三菩提，也即是眾生皆可生起來的這“菩提心”，還是說其餘的心。

想要發出這“菩提心”，雖不是難如登天的事情，可是真的要做到“菩提心”，真的將其當做和其餘的“佛心”等價之情形，那之後的情況，何止是一個“難”字可以形容的。

若是陸峰的猜測為真，那他便能得知，為甚麼這“第三階次第僧侶”可以稱之為佛爺，且數量如此稀少了。

止這個“菩提心”，就能阻攔了不知道多少人，當然，這些亦都是陸峰的猜測，若是陸峰的“猜測”，出現了錯漏，亦未可知。

此刻，陸峰的手撫摸著手邊的“寶塔”，感受到了其中的“生死輪迴”之意之後，在他的背後，金光扭曲之間，陸峰所修持的“地藏王菩薩密咒”徐徐而出，形成了一個“咒印”，生在了陸峰的身後。

而同樣的，在他“法性”澆灌之下，以此咒印為核心，逐漸變化而出了一尊菩薩的真形。

在這“菩薩”真形出現之後，周圍的這些“意”，似有了附著之點，逐漸落在了他的身上。

陸峰不說話。

也無有阻止周圍這些“意”的附著。

他止緩緩捻動著手中的念珠，感覺周圍的諸般萬物，彷彿都在此刻活了一般。

他對於“出離”，對於“生死”的理解，再深了一層！

宛若是層層浮屠，陸峰逐級而上，他不知道這浮屠塔的最高點在何處，但是他知道這一層一層往上，便是有一層一層往上的快樂。

旋即他更是自己坐下，背後的“金光”越發的興盛。

當然，這些理應是和去尋找“大蓮花座呼圖克圖”無有甚麼太大的關係，就算是“命定魔”攔路，繞開了便是，可是陸峰既然上山了，卻不須得立刻下山，應此