亦多是用以“禳災”的手段，亦是和“亡魂”交流，陸峰將這些都“囫圇吞下”，不過此刻，陸峰便不像是以前那般的“窘迫”，起碼無會出現自己的腦袋被知識塞進去，塞的奇大無比的狀況，並且陸峰從那“八面扇”之上，看到了一道極其特殊的法子。

可以增強自己的“咒力”。

亦就是“雙身法”。

不過他也無須得像是在壁畫上的那般，一道是“靜神”，一道是“猛神”。

他可繼續修持自己的“不動明王尊”和“大手印”，這一道，便可以稱之為“佛身”。

所以在另外一邊，他可以修行一道“厲詭身”。

這“厲詭身”，便是依託的是陸峰身上的這諸多“厲詭”，其現在最核心的一處就是“面譜”！

以“面譜”為核心，構建出來一尊“厲詭”！

當然，若是陸峰在後頭可以尋到一處“本”，便可依託這“本”，修行出來另外一道“巫身”。

甚至於“巫神”。

止到了這一步，就有些困難了。

須知道，在這好大的“密法域”，從最早的“巫教”到現在的“巫教”，“巫教”的“巫”之含義，都已經大不一樣了。

修行之法，有的以“密續”和“伏藏”的傳承，傳承了下來——便是後面“改良”過的，亦算是傳承，可是更多的傳承，亦無有留下。

所以“本”。

陸峰現在就是去尋。

他就是現在去“草原上的虎王”家族，亦或者是“大冰川外龍出氣的山口”家族，就算是這二者配合陸峰。

陸峰可能都無能得到自己想要的“本”。

除非陸峰可以再度找到“什巴”。

亦或者是找到“什巴”這樣“原初的世界”，亦或者是找到另外同樣神秘又危險的“母親一般的世界”，“同因世”，從其中得到“本”。

根據陸峰所見，像是“呷甲加措”這樣的“神巫”，就算是放在現在，亦可以算得上是“大神通者”，至於說那位“古辛”，更是深不可測。

還有，

當年佛法傳來，這些流傳下來的“巫教”諸多典籍和“本”物，都隨著那一場場鬥法，消失無蹤。

所以尋得此物，難！

反倒是“厲詭身”的修行，陸峰這邊倒是有了材料。

無管是“尸陀林”還是“腿骨”，無管是“黑夜”還是“面譜”，這諸般“厲詭”之物糾結在一起，便都可以叫他形成了一道“厲詭身”。

“厲詭身”便不存在尋找“本”物的麻煩了。

不過如此這般，定下來了方法，後頭的方式，卻須得他徐徐圖之。

畢竟有了這個念頭，陸峰還須得將這“八面壁畫”之上的“雙身”之法，用心轉化。

這中間如何困難，自然不提。

不過好在陸峰也不著急現在就將此事情破解，退出這“詭血”的記憶。

雖然這已經是了不得的機緣了。

不過這“詭血”之中的“機緣”，還不止於此。

陸峰覺得這“詭血”，和“由死轉生之輪”脫不開干係，應它本來就是陸峰用“面譜”當做“中人”，和“由死轉生之輪”之中的“僧人”簽訂死契的時候，“僧人”——也就是“由死轉生之輪”違背了大誓願，被“面譜”強行留下來的“一滴血”。

所以“呷甲加措”，可能和後來的“由死轉生之輪”有干係。

所以——若是“由死轉生之輪”，本來就是一件殊勝的“本”物呢？

此時亦不是不可能。

“由死轉生之輪”在“噶寧莊園”的人嘴巴之中，亦和菩薩、山神有關係。

更遑論在陸峰第一次查