智遠僧看到了吃驚的智安僧，開口不急不緩的說道；“就連被宰殺的小牛都知道用自己的角抵死牧人，何況是你我這種大僧侶？

不施展一些手段，難道要真的如同被犧牲的犛牛一樣，骨頭埋在地上，被人踏來踏去？

這也只不過是一種方法罷了，若是你不願，你可以說出你的看法。”

智安僧看到陸峰不解，於是在地面上畫了一個圓圈，用木頭棍子在上面寫上了彎彎曲曲的密咒，方才言說解釋道：“智遠的意思是，如果噶寧老爺害的真是索龍病，那也不是無藥可醫。

噶寧老爺就像是害了瘋病的牛，已經不清醒了，他背棄了明主大王，明主大王是一定會給他懲罰的。

永真啊，害了索龍病的人，被神靈懲罰的人，是不能用正常人的眼光去看他們的。

他們早就黑了心腸，被惡魔掌握了喉嚨和雙手，誰也不知道他們會做出何種手段來，如有一日，他做出來誹佛謗佛的事情來，都是尋常。

所以啊，智遠的意思是，我們這裡就有一帖子藥，但是這藥不是用來醫人的，但是它能保護我們不受這個害病的貴族老爺的傷害，但是他的這法子，實在是太駭人了。”

陸峰聽到這裡，已然隱約明白了一些什麼。

他看著智遠僧，緩緩說道：“二位上師，這帖子藥不是醫人的，那就只能是？”

“不錯！”

智安僧快快的說道：“那一帖子藥，是醫治厲詭，外神的藥方。

這藥劑，叫做‘十里湯子方’，是要用到十個犯罪之人的精魄，十個犯了瀆佛之罪的僧侶的舌頭，十個**的女人的**，十個有厲詭所在之地的墳土，十方未曾被感染的雪山的冰泉……”

智安僧將這些原料和盤托出，告知陸峰說道：“這帖子藥，就是用供養厲詭、外神的藥，叫他們安靜、降服，這種藥方來自於扎舉本寺的經學院，是古老時代傳下來的，用以供養神靈的藥方。

這些組成的‘十里湯子方’，原料極其難得，就算是無盡白塔寺，也止有幾貼藥而已。

明理長老出來的時候，帶出來了一帖藥，要是遇見了不可匹敵的外神之時，就可以透過供奉這位外神，還有諸多藥劑，請外神感覺到歡樂，愉快，到時候，我們止須供奉上幾位人牲，就可獲得安寧。

現在聽噶寧老爺的這個病彷彿是索龍病，若是他發起瘋來，我等也不能安然而退。

不若用這湯方，先穩住明主大王，等待長老回來。

等他回來，我等自然就有法子了。”

智遠僧說道，陸峰很明白，明理長老為他留下來的人，各有特色，其中智遠僧明顯是比智安僧要“勇猛”許多，智安僧想的要比所有人都要周全，智安僧不太同意這個計劃，是此一招著實太過於危險，就像是懷孕的大牛難產，惡魔詛咒了生牛犢子的母牛一樣，稍有不慎，就是一屍兩命的結果，此一招，對於陸峰來說，也相當於釜底抽薪了。

原因是這湯方，可以叫外神、厲詭陷入大睡眠之中，但是每一次睡眠並不會傷害厲詭和外神，反而會叫他們會越來越強大，到了最後，這湯方對外神、厲詭再無作用，那個時候，就是大家夥兒都要面臨滅頂之災的時候了。

厲詭、外神，無法被剋制，會將所有的活物都化作厲詭。

陸峰聽得這個訊息，只覺這個方法，和飲鴆止渴，無甚二致。

“此法也是一種方法，不過是最後的方法。”

陸峰說道，到了如此地步，哪怕知道此事，如抱薪救火，是最後之手段，亦無別的方法了。

無有方法的方法，就是好方法。

陸峰說道：“收拾一下行李，準備一些法器，若是實在不行，總是要謀取一條出路的。”