可能跟來的追兵，這裡距離呼圖木格郡還有二百多里，依舊處在嘠瑪教的勢力範圍，這讓他們不得不防。

途中木金又同東勒交流了一下，終於勸說他吃了一些東西，東勒讓他一路上不要做任何停留，一直趕回曲洛人居住的十萬大山，木金雖然覺得有些不妥，但終究沒有多說什麼。

隊伍又往前走了二三十里，來到了一片人煙稀少的地帶，此時已經是午後，木金命令眾人停下在路旁打尖休息，找到餘一丁告訴他東勒的決定，餘一丁聽後微微吃驚，這裡到十萬大山估計馬不停蹄的趕路也要十多天，這麼長的時間對於阿克洽的屍身儲存就是個大問題，雖說現在是寒冬季節，但是擱在馬車上十幾天肯定也不行。

木金心中就是有這種擔憂，他知道東勒就是想多陪陪阿克洽，哪怕多看她兩眼也是好的，他能理解東勒的心情。

曲洛人沒有土葬的習慣，如果在十萬大山中，族人去世一般是尋找一棵粗大的樹木，剝開一塊人體大小的樹皮，然後在樹幹上掏出坑洞，將死者直立著放進去，四周塞滿藥物和香料，使死者在其中固定，最後再將剝下的樹皮重新覆蓋上去，上下用繩索捆牢，過上一段時間後樹皮重新長好，這樣逝者就會和大樹混為一體，在曲洛人看來這棵大樹就是逝者在世間繼續存在的標誌。

大漠戈壁上肯定找不到大樹，但是回到大梁境內後，在呼圖木格郡到臨雲郡的路上就會經過山區，肯定可以在其中尋找到適合樹葬的大樹，最多再耗費兩三天，時間上也比較合適，依照木金的意思到那時就可以將阿克洽安葬，然後做好記號，以後不論是想辦法移植還是前去憑弔都行。

餘一丁對此不置可否，怎樣安葬阿克洽怎麼說也是曲洛人自己內部的事情，他雖然比較贊同木金的提議，但是這種事情不便置喙，主要還是看東勒的態度。

目前餘一丁更關心的是他們這一隊人馬能否安全抵達呼圖木格郡，雖然從半夜走到現在已經離開薩迦寺一百多里地了，如果早晨集鎮上的噶瑪教徒才發現薩迦寺被毀，然後算上分析判斷行兇者的身份以及逃跑線路，再組織人手追擊所耗費的時間，到現在才剛剛午後，也許輕裝快馬的追兵已經尾隨在他們身後，現在距呼圖木格還有近二百里路程，所以餘一丁還是讓木金招呼眾人儘快出發，能夠多走一段路程也更為安全一些。

木金深以為然，於是眾人匆匆用過午飯，隨即就上路繼續向東前進，他們的速度主要還是被馬車拖累，曲洛武士不會騎馬是個大問題，不過眼下也沒有其他辦法，只能如此了。

剛過申時，距離傍晚還有一段時間，隊伍也才走出三四十里，忽然就聽見後面有嘈雜急促的馬蹄聲傳來，餘一丁連忙招呼眾人停下，轉頭回望來路，只見三五十丈外正有二三十匹快馬急速而來，片刻之後就奔到隊伍跟前。

馬上騎士是清一色的嘠瑪教番僧打扮，個個手持兵器，在四五丈外圍著餘一丁他們的隊伍轉圈，每個人口中都在不斷叫嚷，俱是一副氣憤填膺的表情，只是他們說的是番話，餘一丁聽不懂。

所有的曲洛武士都已下了馬車，抽出短刀圍靠在東勒所乘馬車的兩旁，虎視眈眈地望著圍攏過來的番僧，柳翠和鍾離雪也已退到餘一丁身旁，三名護衛守在鍾離雪一側，雲獸則緊挨著餘一丁所乘馬匹。

木金搶先一步走了出去，望著番僧中一位明顯是頭領的人冷冷地問道，“請問閣下帶人前來是為尋仇嗎？”

那人斜了木金一眼，騎著馬緩緩向前走了幾步，冷哼一聲道，“是否尋仇施主心中自知！殺害我教大上師，毀我聖地薩迦寺，不給個說法就想走嗎？”

木金正想再說些什麼，就聽見身後突然傳來東勒冰冷但平靜的聲音，“既然來的是噶瑪教餘孽，那就留下來為阿克洽陪葬吧。”

木金和所