呢？”

“《五經要解》既然以劉炫注為準，那自然要遵循要解。疏不破注，不知道嗎？！”

“那《五經要解》為什麼要以劉炫注為準呢？論文采俊麗，見識精微，似乎他也不比那兩位強啊。”

姚先生窒住。鐵慈提出的問題，其實也是當前儒門的爭論點之一。所謂文無第一，學說之間本就難分高下對錯。前朝編撰的經義要解，從眾家學說裡選出一篇來做註疏並以之為唯一範本。本身就含有一定的主觀因素，再加上流傳過程中甚至往往出現謬誤，但本著尊重經典，疏不破注原則，後續一切學說見解都不許脫出五經要解的註疏範圍，很大程度上是對思維和學說的禁錮，更不要說還存在以訛傳訛現象，所以對這本經典，儒門有非議的也很多。

姚先生並非不知道這爭議，卻嗤之以鼻，教書時也從來不會提出這種問題來思考，甚至以之為異端邪說，聽鐵慈這麼說，心中怒火便升了起來，正要呵斥。

鐵慈又悠悠道：“那是因為，劉炫是當時編撰要解的文淵閣學士李晟的太師叔祖啊！”

“因為編書者屬於劉門學派，自然要選自家學派的開山之作。以至於劉炫在註疏裡，明明有兩處，因手頭古籍被風雨侵襲，缺字少句，導致他理解錯誤，所注之疏與熊氏等人南轅北撤，也照搬錯處，硬生生以錯就錯，流傳至今！”

“……你……你胡說！你如何知道！”

“在天閣藏書萬卷，《孤夜集》集合各代大儒家書私信殘卷，其中也有劉炫的。他提過兩處書卷存在錯誤，後期他曾多次尋全本核對，在家信中提出修改，可惜原先的版本流傳開來，後來的版本連遇戰亂又遺失了，才導致您拿著一本有錯的書奉為圭臬，還要將明知是錯誤的註疏教給學生！”

“你……”

“還是您根本沒看出來那幾處蒙童都看得出來的問題？”

“這……”

“您教導我說，修道亦修德，修德為修道。您看不出明顯的謬誤，對於書中的疑問沒有質疑精神，這是道沒修好。您其實看出書中明顯的謬誤，但您那僵化的腦袋不以為然，將這些錯誤一代代地傳授下去，甚至不去提醒其間的問題，使其永無被思考和被修正的機會，這是德也沒修好。您現在還站在講案上我感到非常奇怪，您難道不應該走下來，和我一同面壁反思嗎？”

“……”

滿室寂靜。

剛才還在幸災樂禍的甲舍書生們都已經聽傻了。

見過質疑師長的，這在書院還是被推許的，認為有思想的行為。但是也沒見過連儒家經典，明經科教科書，天下學子奉為經典的五經要義也敢質疑的貨。

更要命的是，這個眾人以為是草包的傢伙，質疑的點很狠辣。這人說的孤本，在天閣，都是在座學生入學後才隱約聽說，卻都沒機會接觸的高階貨。

一時間眾人面面相覷，有人屁股移動，把座位挪得離鐵慈遠一點。

姚先生站在臺上，臉上一陣白一陣紅。

出去和鐵慈一起面壁是不可能了。

責罵她也沒那個臉，鐵慈提出的問題，他確實無法回答，他連《孤夜集》都沒聽過。

而那兩處謬誤他心知肚明在哪，不敢面對。

他只能站在臺上，受刑般地熬過那一刻鐘，對著底下齊刷刷的頭顱，熬到青紅黑白的臉色轉盤般轉過一圈，才勉強咳嗽一聲，繼續上課。

鐵慈也不和他繼續槓。站在講堂門外，把書本往牆上一放，雙臂架上去，睡覺。

昨晚沒睡好，男人為什麼個個打呼？

以後她三宮六院，不選絕色，不選家世，首選打不打呼！

剛趴上去，就聽見“噓——”“噓——”聲音。

誰在隨地大小便？