“可是這樣就對男的太不公平了，他出門打仗，回來後婆娘跟了別人，孩子也沒有了，家也沒有了，這叫怎麼回事？”夔不滿的說。

“就是就是，孩子本來就應該歸父親，至少男孩子應該歸父親，父親可以教育孩子狩獵戰鬥技巧。”

“不對不對，現在戰鬥、狩獵、幹別的活都有師傅，父親沒有精力也不必親自傳授技能，孩子還是跟著母親更加有照顧！”

智慧，風行，木牛等都站在男子一邊，而依依，竹梅等都站在女方立場上，雙方又列舉了一些類似例子，但是在處理時因為長老團男子居多，男方相對強勢，所以我看確實有成立保護婦女兒童合法權益的婦聯的必要。

阿烏等巫師團意見也是不統一，大家都把目光看著我。

…

我一看時機成熟，邊順水推舟道：“這個問題比較複雜，但是關鍵還是前面所說，沒有一套既定而明確的制度，只有有了可以參照的制度，處理事情來才有依據。”

當然，要保護婦女權益，也只有寫進位制度才行，不然，由長老們隨心所欲處理，女的還是吃虧，另外戰士們的權益也要受到保護。

聽了我的話，大家都覺得確實有必要完善法律了，以前雖然有龍族**，婚姻法，民法等，但是一年過去，龍族變化很大，尤其是人口、部族增加，地域擴大，而且隨著生活水平提高，人民追求有所變化，情況更加複雜，也是該修訂了，具體工作，自然還是交給了巫師團以及長老團裡面比較老的成員，這些人都是各族的長老，就像後世的人代會與政協，平時就是個擺設，重大問題又輪不到決策，只有透過權利，俗稱橡皮圖章，所以遇上這種事情特別積極，婦女代表自然也在其列，顯得特別活躍，我也就樂見其成。

最後，幾經討論，並且在我的參與指導影響下，龍族經過修訂的婚姻家庭法新鮮出爐了。

這部家庭婚姻法，主要規定了固定婚姻制，即男女雙方在結合時，應該舉行一個儀式，當雙方自願結合後，在婚姻存續時期，就享有相對的權利義務，如果要分開，就要舉行另外一個儀式，才算合法，當然，必須做到婚姻自願，離婚自由。

因為特定的歷史時期，一夫一妻制還做不到，而且大部分原始部族都是男少女多，事實上也不可能絕對一對一，所以只規定了，一夫多妻需要前面的妻子同意。

具體的事情則參照現代婚姻法根據古代特點加以修改，比如直系三代以內不得通婚等，而且特地規定了，戰士在出徵時，妻子不得離婚，而且介入的第三者以破壞軍婚罪論處，貶為奴隸，女方懷孕以及孩子兩歲以內不得離婚等等。

這些天父親住院，所以精力分散，更新會少一點，請諒解，現在在補寫第四卷，重寫實在痛苦，而且現在平均訂閱也只有六七十個，相當於每一千字不到一塊錢，還要重寫，雙倍的痛苦，所以有的地方就略寫了，估計篇幅只有原來的一半，沒有辦法。

向大家要一張月票，一張就夠了，因為有月票，就可以在別的書頁面上看到，本書沒有強推，所以露面機會較少，謝謝大家了。！~！

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二十五，祈雨

二十五，祈雨

二十五，祈雨

另外就是婚姻法的延伸。比如離婚後孩子的歸屬，首先看雙方的撫養能力，如果都有能力撫養孩子，則男孩子儘量歸男方，女孩子儘量歸女方，小孩子儘量歸女方，大孩子儘量歸男方，不過，男方應該對撫養孩子有一定困難的女方提供力所能及的幫助等等，還規定了違反法律制度者的處罰依據。如果雙方都不要孩子，則由龍族長老團根據男女雙方具體情況指定撫養者，不過另一方有義務提供相關的經濟幫助，這一條主要是為以後私有制做準備，假如被指定者