倒不如將問題，暫且擺在一邊，待會再說，現在還是做些自己能做的事。

於是，石珪出小松林，走到了崖邊上，活動了一下手腳，拉開了架勢，一絲不苟的修煉起《春水潤靈決》來。

等石珪氣喘吁吁的把猛虎拳收了功，站立在寶華山崖頂，極目遠眺，在日光的照射下，奔湧的大江上波光粼粼，連近處打魚的漁船，也只能模模糊糊的看到一個黑黑的剪影。

如此壯麗的景色，讓石珪心曠神怡，似乎自己心中的煩惱，似乎也被江水沖走一般。

石珪暗自思忖，自己這段時間是不是太過於著相了？想的太多了，反而失去自己的本心。

正所謂：天行健，君子以自強不息。只要自己努力過了，成與不成又有什麼關係呢？更何況自己到底有沒有努力到位，都還是兩說。

再說自己最初的目的已經達成，後面的修煉每多一次進展，就是自己多賺一點。現在無非就是多賺一點，少賺一點的區別，自己何必如此貪戀呢！

自己老爹曾經教過自己，不管情況形勢如何變化，自己只要做好自己該做的、能做的，也就盡最大的努力，就能問心無愧，也不再留遺憾了。

現在超過自己能力的事，也許隨著自己踏踏實實的做下去，以後能做的事越來越多，想必總有一天，也能做到的。

現在，且放開心神，順其自然，不必自尋煩惱，把自己能做的做好，就是最大的應對之法，

這樣一想，石珪自覺心中的塊壘一去，渾身輕鬆起來。

他索性盤腿坐在崖頂，放空心神，獨自觀看著這大江縱橫的美景。

石珪所不知道的，正因為他在這崖頂，觀看天地之壯美，開闊了胸襟，明瞭做好當下之意，懂得從容不迫的做法，避免了心浮氣躁，這才暗合了“得之坦然、失之淡然、順其自然”的意境，略微接觸了《太一生水妙化真經》“太一生水，水反輔太一”的真正功法要義。

至於石珪一時鬧不明白的其他問題，說來也很簡單，所有問題，都是緣於石珪自身，因為他根本就是一個毫無任何修仙常識的凡人。

就好比被狼叼走的孩子，在被狼養大之後，機緣巧合之下，重新一人，返回正常人的生活，但又沒有人教導他如何吃飯，如何睡覺，如何出恭這些常識，只能靠他自己去一一摸索。

在這個過程中，狼孩遇到的每一個常識問題，對狼孩來說都是巨大的挑戰。

在視常識為本能的平常人眼中，狼孩每一次摸索解決問題的笨拙努力，就是像是故意鬧出的一個笑話。

例如，狼孩只會用嘴撕咬食物，當他試圖用手去抓食物送到嘴裡時，在一個會使用筷子的平常人眼裡，那就是一個可笑的笑話。

所以，當石珪和程金環試探著用兩隻手，分別握住玉墜和玉簡，檢視《太一生水妙化真經》的時候，其實就已經走錯了路，就好比狼孩自認為，正常人也應該使用手來撕開食物，用手抓食物進食一樣。

那白衣少年留在玉墜裡的靈力，其實是用專門的傳功秘法，製作出來的靈力，不管怎麼使用，都可以引導使用者的神識，進入玉簡觀看。

身為修仙者的白衣少年，把神識、傳功、靈力等一切概念，都視為常識，根本就沒有意識到，石珪可能連一個修仙的常識概念都沒有。

所以，即便白衣少年留了些，他自認為的常識在玉墜裡。但卻沒想過，由於缺乏常識，石珪即便修出了靈力，想要看到玉墜裡的東西，也要克服很多困難，也要經過很多努力。

之所以如此，是石珪根本就不知道神識這種東西。他一直以為能看到玉簡的內容，唯一靠的就是玉墜裡的靈氣，所以想當然的認為，要再次看到玉簡的內容，只需要靈氣就行。

於是，當石珪突