辛丑日這一記載。此外，在出土於洛陽北邙山、現藏於千唐志齋博物館的《大唐故相州刺史袁府君墓誌銘》（即《袁公瑜墓誌》）中，明確記載有“久視元年十月廿八日，合葬於洛陽縣之北邙山”之語。這兩點發現，皆與狄仁傑去世於“久視元年九月辛丑”的傳統記載存在衝突。

依據《舊唐書·狄仁傑傳》的記載，狄仁傑在其離世之年，曾力諫武則天，堅決反對她提出“天下僧尼每日人出一錢”以建造大像的提議。但在《舊唐書·李嶠傳》與《舊唐書·張廷珪傳》中，卻將武則天建造大像之事記在了長安四年。基於這一史料差異，部分學者經過深入分析後提出，狄仁傑的去世時間或許應當被認定為長安四年，即公元705年。這一觀點，為我們重新審視狄仁傑的生平與歷史地位提供了新的視角與思考。

文學形象

在文學的廣闊天地裡，狄仁傑的形象熠熠生輝，尤其是在清朝的公案小說《狄公案》中，這本書原名是《武則天四大奇案》，又被稱為《狄梁公全傳》或《狄梁公四大奇案》。這部作品以狄仁傑的傳奇經歷為線索，生動描繪了他任昌平縣令時，憑藉睿智與公正，平反冤假錯案；以及他升任宰相後，以雷霆手段整肅朝綱的壯麗篇章。狄仁傑的形象在這部小說中得以深刻塑造，成為一個集智慧、勇氣與正義於一身的傳奇人物，深受讀者喜愛與敬仰。

此外，荷蘭的漢學家高羅佩也深受狄仁傑故事的魅力所吸引，他巧妙地將東西方文化元素融合，創作出了引人入勝的長篇推理小說《大唐狄公案》。在這部作品中，高羅佩不僅展現了狄仁傑作為偵探的非凡才能，更透過細膩的筆觸描繪了唐朝社會的風貌與人文情懷，使得狄仁傑的文學形象更加豐富多彩，跨越國界，贏得了全球讀者的喜愛與讚譽。高羅佩的這部作品，無疑為狄仁傑的文學形象增添了新的維度，讓這位古代名臣的魅力得以在更廣闊的舞臺上綻放光芒。