到時候是不是也去求求，讓京兒早日說上媳婦，早成家早抱孫子呢。

木琴當然不信他的鬼話，說哪有啥神靈鬼怪的，不就是隻野狐狸麼，我也不是沒見過的。有啥希奇古怪的，咱可不能去。

茂生驚訝地問道，你見過那隻火狐狸呀，咋從沒聽你提起過。聽木琴把冬天雪地裡見到的過程講說了一遍，茂生擔驚地囑咐道，你得處處當心呀。不是說，誰見過火狐狸，誰就會倒黴麼。

木琴不屑地回道，啥倒黴，我不是好好的麼。杏林管理成功了，京兒和杏仔又都考上了學，好日子還在後頭等著呢，有啥黴可倒哦。說得茂生一時遞不上話來。

第五章　四季飛歌１）

北山上的道場，是在八月二十正式登場的。漸漸地，隨著道場的日益展開，其規模之宏大、人數之眾多、氣氛之熱烈、敬奉之虔誠、求拜內容之豐富、結果之滑稽，是北山公社歷史上空前絕後的。杏花村人真正知曉了兩個成語，即是什麼叫瞠目結舌，什麼叫眾望所歸。儘管全村老少當中，只有上過學的幾個娃崽兒才能把這兩個成語準確無誤地解讀出來。

初時，村裡儘管盛傳著八月二十這天，北山上的神靈要重開洞府，濟世救民，但也僅侷限在一些婦女當中，偷偷地傳播。大多數人家特別是男爺們都嗤之以鼻，說咱祖祖輩輩都活在這山旮旯裡，就從沒聽說過有啥神呀靈的。咋一下子就會冒出個洞府神仙了呢，可著哄娃崽子們不哭，耍著玩呢。

本來，杏花村只有極少數的婦女婆娘熱衷於朝拜一事。還都是在金蓮的鼓動下，在振書女人四處串聯下，漸漸地活動了心思，有了蠢蠢欲動的想法。即使這樣，她們也沒敢大張旗鼓地傳播。甚至，一些人連自己男人都沒敢聲張。杏花村男人們基本上都是實利主義者，不見到兔子，是絕不會放開手中攥緊了的鷹爪的。一旦聽到女人旁敲側擊的話語，他們便拉長了臉皮訓斥道，省省力氣，多到地裡幹些活計吧，閒情生閒心呢。又說，女人家就是三天不打上屋揭瓦，給點兒皮臉就張狂。還想著跟天神套近乎呢，臭美的你吧。女人們便不敢強求，雖然心裡早已焦躁得一團糟。

到了二十那天，村裡人都沒有異常動靜。照常起床穿衣吃飯，琢磨著到哪塊地裡去收割玉米秫谷等。有想去北山敬奉朝拜的人，雖是準備好了必備物件，也都沒有挑頭兒上山的。她們在院落間走動觀望著，裝出一副若無其事的樣子。眼睛卻在緊張地觀察著，看看哪家有動靜了，誰人開始行動了，好為自己的行動尋找藉口。那些往日就躍躍欲試的婆娘們，似乎都有這樣的心思。她們齊齊地按捺下性子，暗地裡比拼著耐性。

正這麼僵持著的時候，就見通往山外的路口上閃動著人影。先是稀稀落落的幾個，漸漸地就有三五成群的人影。到了太陽昇起在中天時，竟是絡繹不絕的人群急急地湧進了村子，踏過溝坎，穿過院落，直奔北山而去。細看起來，都是山外的陌生面孔。有男有女，扶老攜幼，胳膊彎裡挎著籃子，裡面都有一隻或精瓷或粗瓷或窯制的大腕，放著一雙新買的紅筷子和一尺嶄新的紅棉布。更有甚者，一些常年臥床不起的老頭兒老太太們，也被兒孫們或背扛或車推地急急趕來，一股腦兒地湧向北山。

就如一塊塊石頭，被接連不斷地拋進池塘，濺起源源湧起的驚濤駭lang。杏花村裡立時像開了鍋，村人沸騰了。人們奔走相告，說北山上果真有神靈吔，要是沒有的話，咋兒山外的人都進山了呢。在驚詫之餘，那些本就準備去朝拜的婦女婆娘們，立時撕下拿捏了半晌兒的麵皮，