不知道女人的蔭道中怎麼會鑽出一個嬰兒來，不知道蔭莖插入蔭道為什麼會有這麼大的快感，認為其中有神力、魔力在，於是加以崇拜。而這種性神秘感中也包含著一種恐懼，這種恐懼還由於對血的恐懼（女子的經血、分娩時所流的血）而加深了。進入私有制社會以後，這種心理和歧視女子的觀念相結合，就形成了一種對女子以及女子生殖器的恐懼和憎惡。這正如２０世紀前期德國出生的女精神分析學家卡論·霍耐借一個男人之口所說的：“並不是我怕她，而她確是惡毒的，無惡不作的，她是個猛獸、吸血鬼、巫婆，慾壑難填，她是惡兆的化身。”

有不少原始神話故事都表明了這種觀念。例如，安格瑪沙立克的愛斯基摩人中傳說：一個危險的女人兩腿間夾著一隻咬著男性生殖器的活狗頭。加利福尼亞的波摩族的印第安人有這樣一個故事流傳至今：木鼠向晨星的女兒們求婚，她們中的一個說：“好吧，木鼠，如果你喜歡我，我馬上和你結婚，不過你得知道，我的父親在我們的蔭道里放滿了尖刺。”木鼠用石頭敲掉了全部尖刺，和這個女孩結婚了。

就這樣，在古代許多民族的文化中，女人和性慾、罪惡等令人致命的深淵緊緊地聯絡起來了，並且從本能的對魔法的恐懼轉化成倫理標準，影響著所有的西方文明。基督教義的許多內容取材於猶太神話，同時也受了改變信仰的古希臘人和羅馬人的不少影響。西奧多指出：“在希臘文明後期某一階段佔統治地位的厭女癖的傾向，把女性身體變成危險的器官，把女性的性感變成邪惡的勾引。”

過去有些學者，還找出了一些女人不如男人、女人天性是邪惡、不老實的“依據”。他們認為，女人在生理上不同於男人，所以先天就不如男人，註定要做奴隸，做家庭中的苦力，做傳宗接代的工具。

直到２０世紀初，即１９０７年，德國有個名叫莫比烏斯的學者還出版了一本叫做《女人心理和智力的弱點》的書，他檢查了女人的大腦神經並報告說，女人“那些精神活動最重要的腦神經不如男子發達，而這一差別是先天的”；由於受到大腦思維不夠發達的阻礙，“虛偽，即說謊，很自然地成了女人不可缺少的武器”，因而，“嚴格地說，女人對科學未做出任何貢獻，而且她們也不可能理解科學”。這個當時頗有聲譽的心理學家認為，這樣更好，因為“如果我們希望女人徹底完成一個母親的任務，她就不能具有同男人一樣的大腦。如果女人同男人一樣頭腦發達，她的女性器官就會出毛病，那麼，我們面前就會出現一個令人生厭的、無用的兩性人”。

當然，以上這些謬論已經越來越多地被歷史發展所打破了。越來越多的研究發現，女人是由於妊娠和哺育的影響，由於受教育和就業等參與社會活動機會較少的影響，才導致她們在社會的某一階段落後於男子。但是她們在生產活動和生活實踐中的活動並不亞於男子，同時繁衍後代也是男子所無法取代的社會貢獻。人類學的研究資料表明，在原始社會，很可能是女人發明了漁網，開創了漁業。她們從採集活動中發現種子落入土中會發芽，從而又開創了農業；在農業生產過程中，婦女用一頭尖的木棍挖樹根，在培育植物時，這種木掘棍也是婦女的主要工具，今天在某些地區仍然使用，在非洲，這種木掘棍後來發展成為鋤頭。當進入奴隸社會或封建社會後，男子才參與田裡的工作，佔有了土地和耕作技術。

第四章　對女子的性摧殘　對女性的歧視3（圖）

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輪姦

在生活上，除了哺育孩子以外，女子總是和竹器、編織、縫補和陶器聯在一起，編織和籃子的設計，證明她們自古以來就是幾何學家，紡織業和服裝設計當