奘便即遊歷各地，到處參訪名師，學習《涅盤經》、《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《俱舍論》等經論。

因為感到各師所說不一，各種經典也不盡相同，玄奘決定西行求法，以解迷惑。於是陳表朝廷，奏請官府撥給資費，組織僧團前去西方求法，但未被太宗李世民允准。

貞觀三年，中原遭遇大水災，朝廷因東都饑荒，允許百姓自行求生。

玄奘西至京師，改裝混入西域胡人商隊，隨其偷出長安，一路往西。由是向西走上萬裡求經之路，並向天指佛立誓，若不取得真經，終生不再向東行半步。

玄奘艱苦跋涉半年有餘，一路躲避邊關抓捕，歷經強盜騷擾，克服大漠阻擋之後，終於來到伊吾（今新疆哈密）。

當時西域多數國家皆都信奉佛教，玄奘名氣早就在西域傳開，而其西行求法之事，西域各國也都盡知。各國虔誠王公大臣都在等待玄奘到來，其中便包括高昌國王麴文泰。

玄奘西出陽關不久，麴文泰便即聽說，立即便派使者去伊吾國等候。玄奘剛到伊吾，便被麴文泰所派使者不由分說，綁架一般接到高昌，玄奘只得順其所求。

麴文泰見到玄奘，如遇活佛，立即與其結為兄弟，便以“御弟”呼之。因請其必要在高昌國弘法一個月，取經回來後再弘法三個月。

玄奘見其如此虔誠，欣然答應其請。高昌王於是大開道場，請玄奘升帳弘法，帳下列坐三百餘人；王公貴族、大臣妃嬪全部參加。

每次開講之前，高昌王都親捧香爐，在前迎接引路。玄奘升坐之時，高昌王又親自伏在地上，以脊背作為腳蹬，請玄奘踩之升座，每天皆是如此。

玄奘弘法結束，準備西行。

麴文泰乃派四個沙彌為其隨行，更贈衣服三十套，黃金一百兩，銀錢三萬，絹緞五百匹，馬匹三十、挑夫二十五人。又派嚮導外交官一名，使攜帶高昌國書，以給突厥汗國葉護可汗，請其命沿途諸部給予方便放行。又給可汗贈送綾羅五百匹，果味兩車。又給西邊西域二十四國分別寫書，是謂通關文牒。玄奘此後西行一路順利，全靠高昌國王打點。

玄奘很過意不去，親給麴文泰寫書感謝。

麴文泰覽書哽咽道：你我是結拜兄弟，我高昌舉國之半皆為賢弟所有，有何感謝？

出發之日，天上細雨濛濛。唐三藏冒雨啟程，麴文泰帶舉國文武及妃嬪送行。麴文泰抱持玄奘痛哭，玄奘亦哭，王公大臣無不流涕。

高昌王率群臣直送出三十里，臨別時泣道：御弟此去，一路保重；前途間關數萬裡，不知此生能否再得相見！

，！

唐僧慰道：陛下放心，弟年後就回。陛下命我在高昌國弘法三年，弟豈敢違約！

然後執手相別，一行人馬向西而去，消失在茫茫戈壁。

然而二人皆未想到，此一別兄弟二人便成永訣。當玄奘取得真經，踏上歸途之時，高昌國已滅亡三年，世間亦再無皇兄麴文泰。

畫外音：唐僧西行取經，實乃前無古人之盛事。因始自長安，終於王舍新城，跋涉五萬餘里。自離高昌，經屈支（新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、赤建國（塔什干）、颯秣建國（撒馬爾罕城）、蔥嶺、鐵門，到達貨羅國故地（今蔥嶺西）。復由此南下，經縛喝國（阿富汗巴爾赫）、揭職國（阿富汗加茲）、大雪山、梵衍那國（巴米揚）、犍雙羅國（巴基斯坦白沙瓦）、烏伏那國（斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國。

鏡頭轉換，迦溼彌羅國內。

玄奘西行至此，便先師從僧勝，學習《俱舍論》、《順正理論》及因明、宣告等學；復與毗戌陀僧訶、僧蘇伽蜜多羅、婆蘇蜜多羅、蘇利耶提婆、辰那羅多等討論佛學。

二年